عمل مأجور: الفرق بين النسختين

'''العمل المأجور'''  هي العلاقة الاقتصادية الاجتماعية بين العمال و [[وظيفة|صاحب العمل]]، يبيع فيها العامل قوة عمله في إطار [[عقد عمل]] رسمي أو غير رسمي.<ref>{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Steinfeld|2009|p=3}}: "All labor contracts were/are designed legally to bind a worker in one way or another to fulfill the labor obligations the worker has undertaken. (ترجمة: كل عقود العمل كانت ولا تزال تصمم كي تكبّل العامل قانونيا بطريقة أو بأخرى بأن يحقق التزامات العمل التي تعهد بها العامل.</ref> تحدث هذه الصفقات عادة في [[اقتصاديات العمل|سوق العمل]] إذ يحدد السوق قيمة [[أجر|الأجور]].<ref>{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Deakin|Wilkinson|2005}}.<br />

</ref>  مقابل الأجور المدفوعة، يصبح منتوج العمل المنتج ملكا لرب العمل، باستثناء بعض الحالات الخاصة مثل حقوق [[ملكية فكرية|الملكية الفكرية]] وبراءات الاختراع المكتسبة في الولايات المتحدة حيث [[براءة اختراع|حقوق براءات الاختراع]] هي [[عامل حر|عادة]] حقوق مكتسبة للموظف المسؤول شخصيا عن الاختراع.  '''العامل الأجير''' هو الشخص يكون دخله الأساسي نابع من بيع قوة عمله في هذه الطريقة.

في الاقتصادات المختلطة الحديثة مثل الدول الأعضاء في [[منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية]]، فإن العمل المأجور هو ترتيب العمل الأكثر شيوعا حاليا. على الرغم من أن معظم العمل منظم وفق هذه الهيكلية، فإ،فإن ترتيبات العمل المأجور [[الرئيس التنفيذي|للمديرين التنفيذيين]]، الموظفين المهنيين و العمالوالعمال المهنيين المتعاقدين قد تربط مع [[طبقة عاملة|التحول الطبقي]]، لذا  فمصطلح "«العمل المأجور"» يعنى به العمال غير المهرة وشبه المهرة أو [[نشاط يدوي|العمل اليدوي]].

الشكل الأكثر شيوعا من العمل المأجور العمل حاليا هو المباشر العادي، أي "«بدوام كامل"». هذا هو العمل الذي يبيع العامل فيه عمله لفترة غير محددة (من بضع سنوات إلى كامل حياة العامل المهنية)، مقابل أجر مالي (مرتّب) وعلاقة مستمرة مع صاحب العمل لا نجدها مع المقاولين أو الموظفين غير الثابتين. بيد أن للعمل المأجور العديد من الأشكال الأخرى، والعقود الصريحة (أي المشروطة بقوانين العمل والضرائب المحلية) ليست غير مألوفة. التاريخ الاقتصادي يظهر تنوعا كبيرا في طرق تداول وتبادل العمل. الاختلافات تظهر في شكل:

* '''الوضعية المدنية (القانونية)  ''' – قد يكون العامل على سبيل المثال مواطنا حرا، عاملا بالسخرة، خاضعا للعمل القسري (بما في ذلك بعض أعمال المساجين أو المجندين في الجيش). قد تعطي السلطات السياسية العامل مهام، قد يكون [[عبودية|شبه عبد]] أو [[قنانة|قنا]] يلزم أرضا ما يستخدم بشكل جزئي. وبالتالي فقد يكون عموما العمل طوعيا أو قسريا، وهناك درجات كثيرة بين هذان الطرفان.

* '''طريقة الدفع (الأتعاب أو التعويض)''' – يمكن دفع مقابل للعمل "«نقدا"» (أجر مالي) أو "«عينا"» (من خلال تلقي سلع و/أو خدمات)، أو في شكل "«أجر بالقطعة"» حيث تعتمد الأجور  بشكل مباشر  على إنتاج العامل. في بعض الحالات قد يدفع للعامل في شكل ائتمان يستخدم لشراء السلع والخدمات، أو في شكل خيارات أسهم أو [[سهم (تجارة)|أسهم]] في المؤسسة.

* '''طريقة التوظيف''' - قد ينخرط العامل بعقد عمل بمبادرته الشخصية، أو قد يؤجر عمله كجزء من مجموعة. ولكنه قد يؤجر عمله لطرف ثالث عن طريق وسيط (مثل وكالة التوظيف). في هذه الحالة,الحالة، فإن  الوسيط هو من يتلقى الدفع، لكن العامل يعمل لدى الطرف الثالث الذي يدفع للوسيط. في بعض الحالات، قد تكون عدة عقود فرعية على العمل بين عدة وسطاء. احتمال آخر هو أن يكون العامل قد عينته للوظيفة السلطة السياسية، أو أن وكالة أجّرت العامل لمؤسسة إلى جانب [[وسائل الإنتاج]].

العديد من [[اشتراكية|الاشتراكيين]] يرون بالعمل المأجور جانبا رئيسيا، إن لم يكن السمة المميزة، للنظم الصناعية الهرمية. معظم معارضي المؤسسة يدعمون إدارة العمال الذاتية و [[ديمقراطية اقتصادية|الديمقراطية الاقتصادية]] كبدائل للعمل المأجور وللرأسمالية. في حين أن معظم معارضي العمل المأجور يلقون اللوم لوجوده على أصحاب وسائل الإنتاج الرأسماليين، معظم [[لاسلطوية|اللاسلطويين]] وغيرهم من [[اشتراكية تحررية|الاشتراكيين التحرريين]] يحمّلون الدولة مسؤولية متساوية لأنها وُجدت لتكون أداة بيد الرأسماليين لتقديم الدعم (المالي) لهم وحماية مؤسسة الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج — مما يضمن تركيز رأس المال بين نخبة من الأثرياء وترك الغالبية العظمى من السكان دون منفذ. بما أن بعض معارضي العمل المأجور متأثرون من المقترحات الماركسية، فالعديد منهم يعارضون [[ملكية خاصة|الملكية الخاصة]]، ولكنهم يحترمون [[منقول|الملكية الشخصية]].

وبالمثل ،وبالمثل، فإن العديد من دارسي الاقتصاد النسوي ينتقدون التركيز على العمل المأجور، قائلين أن معظم عمل الرجال مدفوع الأجر في حين أن معظم عمل المرأة غير مدفوع الأجر، كما أظهرت دراسات استقصائية شاملة. <ref>{{استشهاد ويب| مسار = https://www.bls.gov/tus/| عنوان =American Time Use Survey Home Page| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200102051543/https://www.bls.gov/tus/ | تاريخ أرشيف = 2 يناير 2020}}</ref> العلماء في هذا المجال يحاججون بأن الكثير من عمل المرأة غير المدفوع هذا يدعم إنتاج القيمة الاقتصادية وإعادة إنتاج و إنتاجوإنتاج الوجود الاجتماعي. <ref>name = "(Hartmann, 1979)" </ref> <ref>http[https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/030981687900800102 The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism: Towards a more Progressive Union - Heidi I. Hartmann, 1979<!-- عنوان مولد بالبوت -->] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190919064751/https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/030981687900800102 |date=19 سبتمبر 2019}}</ref>

إحدى نقاط  الانتقاد هي أنه بعد أن يضطر الناس للعمل المأجور بسبب الضرورة الاقتصادية وانعدام وجود بديل ملائم، يحدث [[استغلال العمل|الاستغلال]]؛ وبالتالي فإن الادعاء بأن العمل المأجور "«طوعي"» من وجهة نظر العامل يعتبر [[الرنجة الحمراء|رنجة حمراء]] لأن العامل ينخرط بهذه العلاقة فقط بسبب إكراه نظامي ناجم عن عدم المساواة في القوة التفاوضية بين طبقة العمال وطبقة رأس المال .

لقد قارن الاشتراكيون العمل المأجور بالعبودية منذ فترة طويلة.<ref name="English Working Class p. 599">{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Thompson|1966|p=599}}.</ref><ref name="English Working Class p. 912">{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Thompson|1966|p=912}}.</ref><ref name="Geoffrey Ostergaard p. 133">{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Ostergaard|1997|p=133}}.</ref><ref name="Shop Floor p. 37">{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Lazonick|1990|p=37}}.</ref> ونتيجة لذلك ،لذلك، فإن مصطلح [[عبودية الأجر]] غالبا ما تستخدم  كمصطلح ازدرائي للعمل المأجور.<ref>{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Hallgrimsdottir|Benoit|2007}}; {{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Roediger|2007a}}.<br />

</ref> وبالمثل، فإن دعاة العبودية تأملوا "«شرور مجتمع العبودية مقارنة بالمجتمع الحر، عبودية الإنسان لسيده والعبودية لرأس المال"»<ref name="books.google.co.uk">{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Fitzhugh|1857|p=[https://books.google.com/books?id=ECdb7EjiBnEC&pg=PR16 xvi]}}. {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=ECdb7EjiBnEC&pg=PR16 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=13 مايو 2017 |تاريخ أرشيف=23 مارس 2017 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170323160654/https://books.google.com/books?id=ECdb7EjiBnEC&pg=PR16 |حالة المسار=bot: unknown}}</ref> و شرعواوشرعوا يجادلون بشكل مقنع بأن عبودية الأجر كانت في الواقع ''أسوأ'' من [[عبودية|العبودية]].<ref>{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Carsel|1940}}.</ref> مبررو العبودية مثل جورج فيتزيو أكدوا أن العمال لم يقبلوا العمل المأجور إلا بعد مرور الزمن، عندما أصبح الأمر "«مألوفا وغفلوا عن الجو الاجتماعي المخموج الذي استنشقوه بشكل متواصل."»

{{Quoteمربع boxاقتباس|align=left|width=40%|fontsize=91%|bgcolor=AliceBlue|tstyle=text-align: left;|qalign=right|qstyle=text-align: right;|quoted=yes|quote=فالرقيق يباع، بما فيه قوة عمله، من مالكه، بيعا تاما... أما العامل الحر، فهو بالعكس يبيع نفسه بنفسه، وذلك بالمفرق. [إنه] يخص طبقة الرأسماليين برمتها، وعليه ... أن يجد شاريا في هذه الطبقة الرأسمالية.<ref>{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Marx|1847|loc=العمل المأجور والرأسمال. دار التقدم. موسكو ص22}}.</ref>|salign=right|sstyle=text-align: right;|source=[[كارل ماركس]]}}

بحسب [[نعوم تشومسكي]]، تعود بداية تحليل الآثار النفسية لعبودية الأجر [[عصر التنوير]]. في كتابه من عام 1791 ''في حدود تدخل الدولة''، يوضح المفكر [[ليبرالية|الليبرالي]] الكلاسيكي [[فيلهلم فون همبولت|فيلهلم فون هومبولت]] كيف أن "«ما لا ينبع من الاختيار الحر للإنسان، أو يكون مجرد نتيجة للتعليم والتوجيه، لا يدخل في طبيعة الإنسان؛ إنه لا يُنفّذه بطاقات بشرية حقة، ولكن بمجرد دقة ميكانيكية"» وهكذا عندما يعمل العامل تحت سيطرة خارجية "«قد نعجب بما يقوم به، لكننا نحتقر ما هو عليه."»<ref>{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Chomsky|1993|p=[https://books.google.com/books?id=DIpW10rWZFAC&pg=PA19 19]}}. {{استشهاد ويب |مسار=https://books.google.com/books?id=DIpW10rWZFAC&pg=PA19 |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=13 مايو 2017 |تاريخ أرشيف=23 مارس 2017 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20170323175508/https://books.google.com/books?id=DIpW10rWZFAC&pg=PA19 |حالة المسار=bot: unknown}}</ref> تجربتي [[اختبار ملغرام|ميلغرام]] و [[اختبار سجن ستانفورد|ستانفورد]] كانتا مفيدتان للدراسات النفسية حول علاقات أماكن العمل على أساس الأجور.<ref>{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Thye|Lawler|2006}}.</ref> بالإضافة إلى ذلك، بحسب عالم الأنثروبولوجيا ديفيد جربير، فإن أول عقود العمل المأجور الذي نعرف عنها كانت في الواقع عقود إيجار لعبيد (يحصل المالك على حصة من المال و العبدوالعبد على  حصة أخرى، ليستطيع تدبير نفقات المعيشة.) مثل هذه الترتيبات، وفقا لجربير، كانت شائعة جدا في عبودية العالم الجديد أيضا، سواء في الولايات المتحدة أو البرازيل.<ref>{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Graeber|2004|p=[httphttps://www.eleuthera.it/files/materiali/David_Graeber_Fragments_%20Anarchist_Anthropology.pdf 71]}}. {{استشهاد ويب |مسار=https://eleuthera.it/files/materiali/David_Graeber_Fragments_%20Anarchist_Anthropology.pdf |عنوان=نسخة مؤرشفة |تاريخ الوصول=13 مايو 2017 |تاريخ أرشيف=11 سبتمبر 2016 |مسار أرشيف=https://web.archive.org/web/20160911121909/http://www.eleuthera.it/files/materiali/David_Graeber_Fragments_%20Anarchist_Anthropology.pdf |حالة المسار=bot: unknown}}</ref> س.ر.ل. جيمس يزعم في كتابه ''اليعاقبة السود'' أن معظم تقنيات تنظيم البشر التي  استخدمت على عمال المصانع خلال الثورة الصناعية طُوِّرت في البداية في مزارع الرقيق.<ref>{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Graeber|2007|p=106}}.</ref>

بالنسبة للماركسيين، فإن العمل-بصفته-سلعة، وهو ما يعتبرون العمل المأجور،<ref>{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Marx|1990|p=1006}}: "قوة العمل، سلعة يبيعها العامل بنفسه."</ref> يوفر نقطة هامة للهجوم على الرأسمالية.<ref>نقطة أخرى، هي سرقة الرأسماليين من العمال عن طريق [[فائض القيمة]].</ref> "«يمكن المحاججة بشكل مقنع،"» قال فيلسوف ما "«أن مفهوم عمل العامل كسلعة يؤكد وصم ماركس لنظام الأجور في الرأسمالية الخاصة 'بعبودية الأجر؛' أي أنها، أداة بيد الرأسمالي من أجل تقليص مكانة العامل إلى مكانة العبد إن لم يكن أقل من ذلك."»<ref>{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Nelson|1995|p=158}}. هذا الاعتراض الماركسي كان الدافع وراء كتابة مقالة نلسون، الذي يحاجج فيه بأن العمل هو، في الواقع، سلعة.</ref> كون هذا الاعتراض أساسي نابع مباشرة من استنتاج ماركس الذي مفاده أن العمل المأجور هو أساس الرأسمالية: "«بدون ''طبقة تعتمد على الأجر''، ففي لحظة مواجهة الأفراد لبعضهم البعض بصفتهم أحرارا فلا يمكن أن يكون هناك إنتاج فائض القيمة؛ دون إنتاج فائض القيمة لا يمكن أن يكون هناك أي إنتاج رأسمالي، وبالتالي لا رأسمال و لاولا رأسمالية!"»<ref>{{Harvnbاستشهاد بهارفارد دون أقواس|Marx|1990|p=1005}}.(عن ملحق كتبه إرنست مندل لترجمته الإنجليزية لكتاب رأس المال.) التشديد من الأصل.<br />راجع أيضا {{استشهاد بهارفارد دون أقواس|ماركس|2013|p=705}} "الرأسمالي [...] ينتج العامل، ولكن كعامل مأجور. إن تجديد الإنتاج المتواصل هذا، إن هذا التخليد للعامل، هو الشرط اللازم للإنتاج الرأسمالي."</ref>

* [[رأسمالية]]

* [[نمط الإنتاج الرأسمالي]]

* [[عمالة الأطفال]]

* [[ثمان ساعات في اليوم]]

* [[توظيف كامل]]

* [[Immiseration thesis]]

* [[اقتصاديات العمل]]

* [[نظريات قيمة العمل]]

* [[نظرية ماركس في الاغتراب]]

* [[اقتصاد ماركسي|الماركسية في الاقتصاد]]

* [[Rate of exploitation]]

* [[فائض القيمة]]

* [[Sweatshop]]

* [[Unfreeعمل labourقسري]]

* [[عبودية الأجر]]

* [[طبقة عاملة]]

* [[Workingفقراء poorعاملون]]

{{Reflistمراجع|colwidth=30em}}

=== المقالات ===

|lastالأخير= Carsel |firstالأول= Wilfred |yearسنة= 1940

|titleعنوان= The Slaveholders' Indictment of Northern Wage Slavery

|journalمسار= https://archive.org/details/sim_journal-of-southern-history_1940-11_6_4/page/504 |صحيفة= [[Journal of Southern History]] |volumeالمجلد= 6 |issueالعدد= 4 |pagesصفحات= 504–520

|jstor= 2192167 |ref= harv }}

|lastالأخير= Hartmann| firstالأول = Heidi| yearسنة = 1979

|titleعنوان = The Unhappy Marriage of Marxism and Feminism: Towards a more Progressive Union

|journalصحيفة = [[Capital & Class]] [volume = 3 | issueالعدد = 4 | pagesصفحات = 1-33}}

|lastالأخير= Graeber

|firstالأول= David

|yearسنة= 2004

|publisherناشر= Prickly Paradigm Press

|titleعنوان= Possibilities: Essays on Hierarchy, Rebellion and Desire

|lastالأخير= Graeber

|firstالأول= David

|publisherناشر= AK Press

|yearسنة= 2007

|last1الأخير1= Hallgrimsdottir |first1الأول1= Helga Kristin

|last2الأخير2= Benoit |first2الأول2= Cecilia |yearسنة= 2007

|titleعنوان= From Wage Slaves to Wage Workers: Cultural Opportunity Structures and the Evolution of the Wage Demands of the Knights of Labor and the American Federation of Labor, 1880–1900

|journalمسار= https://archive.org/details/sim_social-forces_2007-03_85_3/page/1393 |صحيفة= [[Social Forces]] |volumeالمجلد= 85 |issueالعدد= 3 |pagesصفحات= 1393–1411

|lastالأخير= Nelson |firstالأول= John O. |yearسنة= 1995

|titleعنوان= That a Worker's Labour Cannot Be a Commodity

|journalمسار= https://archive.org/details/sim_philosophy_1995-04_70_272/page/157 |صحيفة= [[Philosophy (journal)|Philosophy]] |volumeالمجلد= 70 |issueالعدد= 272 |pagesصفحات= 157–165

|lastالأخير= Roediger |firstالأول= David |authorlinkمؤلف-وصلة= David Roediger |yearسنة= 2007b

|titleعنوان= An Outmoded Approach to Labour and Slavery

|journalصحيفة= [[Labour/Le Travail]] |volumeالمجلد= 60 |pagesصفحات= 245–250

|jstor= 25149808 |ref= harv }}

|lastالأخير= Steinfeld |firstالأول= Robert |yearسنة= 2009

|titleعنوان= Coercion/Consent in Labor |seriesسلسلة= COMPAS Working Paper No. 66

|urlمسار= http://www.compas.ox.ac.uk/fileadmin/files/Publications/working_papers/WP_2009/WP0966%20Steinfeld.pdf

|locationمكان= Oxford |publisherناشر= [[جامعة أكسفورد|جامعة أوكسفورد]]

=== الكتب الإنجليزية ===

|last1الأخير1= Deakin |first1الأول1= Simon |author1مؤلف1-linkوصلة= Simon Deakin

|last2الأخير2= Wilkinson |first2الأول2= Frank |author2مؤلف2-linkوصلة= Frank Wilkinson |yearسنة= 2005

|titleعنوان= The Law of the Labour Market: Industrialization, Employment, and Legal Evolution

|locationمكان= Oxford |publisherناشر= [[دار نشر جامعة أكسفورد]]

|isbn= 978-0-19-815281-1 |ref= harv }}

|lastالأخير= Elkins |firstالأول= Caroline |authorlinkمؤلف-وصلة= Caroline Elkins |yearسنة= 2005

|titleعنوان= Britain's Gulag: The Brutal End of Empire in Kenya

|locationمكان= London |publisherناشر= [[Jonathanجوناثان Capeكيب للنشر]]

|isbn= 978-0-224-07363-9 |ref= harv }}

|lastالأخير= Fitzhugh |firstالأول= George |authorlinkمؤلف-وصلة= George Fitzhugh |yearسنة= 1857

|titleعنوان= Cannibals All! or, Slaves Without Masters |urlمسار= https://books.google.com/books?id=ECdb7EjiBnEC

|locationمكان= Richmond,&nbsp;VA |publisherناشر= A. Morris

|last1الأخير1= Olusoga |first1الأول1= David|authorمؤلف-linkوصلة=David Olusoga

|last2الأخير2= Erichsen |first2الأول2= Casper W. |yearسنة= 2010

|titleعنوان= The Kaiser's Holocaust: Germany's Forgotten Genocide

|locationمكان= London |publisherناشر= [[Faber and Faber]]

|isbn= 978-0-571-23141-6 |ref= harv }}

|lastالأخير= Marx |firstالأول= Karl |authorlinkمؤلف-وصلة= Karl Marx |yearسنة= 1847

|titleعنوان= Wage Labour and Capital

|urlمسار= http://www.marxists.org/archive/marx/works/1847/wage-labour/

|lastالأخير= Marx |firstالأول= Karl |yearسنة= 1990 |origyearسنة النشر الأصلية= 1867

|locationمكان= London |publisherناشر= [[Penguin Classics]]

|isbn= 978-0-140-44568-8 |ref= harv }}

|lastالأخير= Roediger |firstالأول= David |authorlinkمؤلف-وصلة= David Roediger |yearسنة= 2007a |origyearسنة النشر الأصلية= 1991

|titleعنوان= The Wages of Whiteness: Race and the Making of the American Working Class |editionطبعة= revised and expanded

|locationمكان= London & New York |publisherناشر= [[Verso Books|Verso]]

|isbn= 978-1-844-67145-8 |ref= harv }}

|lastالأخير= Young |firstالأول= John |yearسنة= 1997

|titleعنوان= Peasant Revolution in Ethiopia: The Tigray People's Liberation Front, 1975–1991

|locationمكان= Cambridge |publisherناشر= [[Cambridgeمطبعة Universityجامعة Pressكامبريدج]]

|isbn= 978-0-521-02606-2 |ref= harv }}

=== الكتب العربية ===

* {{مرجعاستشهاد كتاببكتاب|أولالأول= كارل|أخيرالأخير= ماركس|مؤلف-وصلة المؤلف= ماركس|العنوانعنوان= رأس المال، نقد الاقتصاد السياسي|الطبعةطبعة= الأولى|سنة= 2013|الناشرناشر= دار الفارابي |الرقم المعياريردمك= 978-9953-71-940-5 |تاريخ الوصول= 15-5-2017 |المكانمكان= بيروت، لبنان|المجلد= المجلد الأول|origyearسنة النشر الأصلية= 1867|المترجممترجم= د. فالح عبد الجبار|ref= harv}}

* {{مرجعاستشهاد كتاببكتاب|urlمسار= http://www.theclassofthenew.net|titleعنوان=The Class of the New|publisherناشر=OpenMute|yearسنة=2006|ISBN=0-9550664-7-6|editionطبعة=paperback|lastالأخير=Barbrook|firstالأول=Richard|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20190917172318/http://www.theclassofthenew.net/|تاريخ أرشيف=2019-09-17}}

[[تصنيف:اشتراكيةعمل]]