Diferencia entre revisiones de «Socialismo utópico»
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Los representantes más destacados del primer socialismo son [[Santo Tomás Moro]] y [[Robert Owen]] en [[Gran Bretaña]], y [[Henri de Saint-Simon]], [[Flora Tristán]], [[Charles Fourier]]<ref name=":1" /> y [[Étienne Cabet]] en [[Francia]]. También se pueden incluir las corrientes insurreccionalistas de [[Graco Babeuf]], [[Filippo Buonarroti]] y los [[neobabuvista]]s y de [[Auguste Blanqui]]. Una diferencia clave con el [[Marxismo|socialismo marxista]] y [[anarquismo]] moderno es que los socialistas utópicos no desarrollaron teoría sobre la [[lucha de clases]] y creían que las personas de todas las clases pueden adoptar voluntariamente su plan social si se presenta de manera convincente sin necesidad de una [[revolución social]].<ref name="Draper">{{cite book|last=Draper|first=Hal|title=Karl Marx's Theory of Revolution, Volume IV: Critique of Other Socialisms|year=1990|publisher=Monthly Review Press|location=New York|isbn=978-0853457985|pages=1–21}}</ref>
El socialismo utópico es originalmente parte de una perspectiva de [[progreso]] y confianza en el hombre y la tecnología. Esta corriente está influenciada por el [[humanismo]], vinculada muchas veces con el [[catolicismo]]. Se describe a menudo el socialismo utópico como la presentación de sociedades ideales imaginarias y/o futuristas, así como
Los socialistas utópicos sienten que su forma de socialismo cooperativo se puede establecer entre personas de ideas afines dentro de la sociedad existente y que sus pequeñas comunidades pueden demostrar la viabilidad de su plan para la sociedad.<ref name="Draper" /> Los socialistas posteriores y los críticos del socialismo utópico consideraron que este socialismo no se basaba en las condiciones materiales reales de la sociedad existente. Estas visiones de sociedades ideales compitieron con los movimientos [[Socialdemocracia|socialdemócratas]] revolucionarios de inspiración marxista.<ref name="Draper" />
Las diferentes corrientes del socialismo utópico se disolvieron o se fueron integrando al vasto movimiento socialista hegemonizado desde la [[Primera Internacional|Asociación Internacional de Trabajadores]] (1864-1876) por las ideas de [[Marx]] y de [[Bakunin]]. No obstante, dejaron una impronta significativa en las [[ciencias sociales]] y en algunas luchas revolucionarias socialistas. Se puede notar su influencia en el [[cooperativismo]], la [[socialdemocracia]], el [[movimiento hippie]], el [[ecologismo]], el [[feminismo]], las [[ecoaldea]]s, el [[anarco-sindicalismo]] y el [[socialismo cristiano]]. A principios del {{siglo|XX||s}} surgió una escuela de pensamiento similar que también defendía el socialismo sobre bases morales, el [[socialismo democrático]].<ref>{{cite book|last=Thompson|first=Noel W.|year=2006|title=Political Economy and the Labour Party: The Economics of Democratic Socialism, 1884–2005|url=https://archive.org/details/politicaleconomy0000thom_b5g6|edition=2nd|location=Abingdon, England|publisher=Routledge|isbn=978-0-415-32880-7}}</ref>
== Origen del término ==
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[[Friedrich Engels]] fue quien acuñó el término de «socialismo utópico» en ''[[Del socialismo utópico al socialismo científico]]'' (1880, sección de una obra anterior, el ''Anti-Dühring'' de 1878) para referirse a los primeros socialistas, por oposición al «[[socialismo científico]]» creado por él y por [[Karl Marx]].<ref name=":0">Ver ''[[Manifiesto del Partido Comunista]]'', ''[[Anti-Dühring]]'' y ''[[Del socialismo utópico al socialismo científico]]''.</ref> De esta forma pretendía destacar que las propuestas de aquellos eran puras formulaciones «idealistas» —irrealizables, [[utopía|utópicas]]— ya que no se basaban en el análisis «científico» de la [[sociedad capitalista]] y de sus fundamentos económicos y no tenían en cuenta la realidad de la [[lucha de clases]].{{Harvnp|Bravo|1976|p=33-41}} Marx y Engels creían que no se debería fantasear con «imágenes» distractoras de falansterios o estados imaginarios, sino organizar a los trabajadores exponiendo las contradicciones del capitalismo.{{Harvnp|Claeys|2010|p=85}} Los principales utopistas fueron: «[[Henri de Saint-Simon|Saint-Simon]], en quien la tendencia burguesa sigue afirmándose todavía, hasta cierto punto, junto a la tendencia proletaria; [[Charles Fourier|Fourier]] y [[Robert Owen|Owen]], quien [...] expuso en forma sistemática una serie de medidas encaminadas a abolir las diferencias de clase».<ref name=":1">{{Cita web|url=https://www.marxists.org/espanol/m-e/1880s/dsusc/1.htm|título=Engels: Del socialismo utópico al socialismo científico. Capitulo I|fechaacceso=2021-04-19|sitioweb=www.marxists.org}}</ref> Según [[Lenin]], los utopistas «no sabía explicar la esencia de la esclavitud asalariada bajo el capitalismo, ni descubrir las leyes de su desarrollo, ni encontrar aquella ''fuerza social'' capaz de convertirse en la creadora de la nueva sociedad».<ref>{{Cita web|url=https://www.filosofia.org/cla/ome/eea_38d.htm|título=Lenin, Tres fuentes y tres partes integrantes del marxismo, 1913|fechaacceso=2021-04-19|sitioweb=www.filosofia.org}}</ref>
{{Cita|La literatura revolucionaria que guía estos primeros pasos vacilantes del proletariado es, y necesariamente tenía que serlo, juzgada por su contenido, reaccionaria. Estas doctrinas profesan un ascetismo universal y un torpe y vago igualitarismo. Los verdaderos sistemas socialistas y comunistas, los sistemas de Saint-Simon, de Fourier, de Owen, etc., brotan en la primera fase embrionaria de las luchas entre el proletariado y la burguesía [...]
<br>
Cierto es que los autores de estos sistemas penetran ya en el antagonismo de las clases y en la acción de los elementos disolventes que germinan en el seno de la propia sociedad gobernante. Pero no aciertan todavía a ver en el proletariado una acción histórica independiente, un movimiento político propio y peculiar [...] Estas descripciones fantásticas de la sociedad del mañana brotan en una época en que el proletariado no ha alcanzado aún la madurez, en que, por tanto, se forja todavía una serie de ideas fantásticas acerca de su destino y posición, dejándose llevar por los primeros impulsos, puramente intuitivos, de transformar radicalmente la sociedad. Y, sin embargo, en estas obras socialistas y comunistas hay ya un principio de crítica, puesto que atacan las bases todas de la sociedad existente. Por eso, han contribuido notablemente a ilustrar la conciencia de la clase trabajadora [...] La importancia de este socialismo y comunismo crítico-utópico está en razón inversa al desarrollo histórico de la sociedad.|''[[Manifiesto comunista]]'', Literatura socialista y comunista (1848), K. Marx y F. Engels,|col2=|col3=}}{{Cita|Mientras que la ''utopía'', el ''socialismo doctrinario'', que supedita el movimiento total a uno de sus aspectos, que suplanta la producción colectiva, social, por la actividad cerebral de un pedante suelto y que, sobre todo, mediante pequeños trucos o grandes sentimentalismos, elimina en su fantasía la lucha revolucionaria de las clases y sus necesidades [...] el ''proletariado'' va agrupándose más en torno al ''socialismo revolucionario'', en torno al ''[[comunismo]]'' [...] Este socialismo es la ''declaración de la [[revolución permanente]]'', de la [[Dictadura del proletariado|''dictadura de clase'' del proletariado]] como punto necesario de transición para la ''supresión de las diferencias de clase en general'', para la supresión de todas las relaciones de producción en que éstas descansan.<ref>{{Cita web|url=https://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/francia/francia5.htm|título=K. Marx (1850): Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850|fechaacceso=2024-06-13|sitioweb=www.marxists.org}}</ref>|''[[Las luchas de clases en Francia de 1848 a 1850]]'' (1850) K. Marx|col2=|col3=}}
Sin embargo, hoy en día se cuestiona que todos los protosocialistas se puedan calificar como ''verdaderos utopistas'' porque muchos de ellos partieron del análisis de la [[sociedad industrial]] y capitalista, por lo que se propone que el término se restrinja a aquellos que «se propusieron construir comunidades comunistas en el propio ámbito de una sociedad capitalista cuyos fundamentos permanecían inmutables». Pero incluso en este caso, como ocurre con [[Charles Fourier|Fourier]], [[Robert Owen|Owen]] o [[Cabet]], se constata que muchas de sus ideas fueron plenamente realistas y que a diferencia de los ''utopistas'' antiguos no se quedaron en el plano de la mera especulación filosófica sino que intentaron llevar a la práctica sus ideas convirtiéndolas así en un proyecto político —«la verdad de mañana», como definió [[Víctor Hugo]] a la utopía— capaz de movilizar a determinados sectores de la sociedad.{{Harvnp|Bravo|1976|p=36-37}} Aunque las propuestas de los primeros socialistas no forman un cuerpo homogéneo ya que existen notables diferencias entre ellas, presentan algunas características comunes. Todos ellos critican la nueva [[sociedad capitalista]] resultado de la [[revolución industrial]] en la que los trabajadores quedan a merced del «frío» cálculo económico de los dueños de los talleres y de las fábricas, y todos entienden la [[propiedad privada]] no como un [[derecho natural]] sino como un fenómeno puramente histórico. Así el principal problema que abordan es cómo alcanzar la [[igualdad social|igualdad]] que vaya más allá de la mera [[igualdad legal]], lo que les lleva a rechazar la exaltación de la libertad abstracta que propugnaba el [[liberalismo]] —que, como dijo el socialista francés [[Philippe Buchez]], solo enseña «al hombre a ser egoísta, a convertirse en su propio Dios, su propia fe, su propia gloria, su propia razón y su propia fuerza»—. De ahí la importancia que conceden a la educación como medio para que arraiguen los valores que hagan posible la sociedad [[igualitarismo|igualitaria]] y «armónica» que proyectan. Por otro lado, también comparten la idea de un cierto [[internacionalismo]] social-proletario que al superar las rivalidades de los nacientes [[Estado nación|estados-nación]] dé paso a una era de paz y de libre convivencia entre los pueblos. Un último rasgo, aunque no compartido absolutamente por todos, fue el [[optimismo]], su confianza en el [[progreso]] y en la posibilidad del cambio social que pusiera fin a la explotación y a la opresión para conseguir la regeneración moral de la humanidad.{{Harvnp|Bravo|1976|p=13-14; 20-21; 24-30; 35-36; 38}}
El término "utópico" se usó como [[peyorativo]] para implicar ingenuidad y descartar sus ideas como poco realistas.<ref name="SocialismAVeryShortIntroduction">
== Antecedentes ==
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Hasta finales del {{siglo|XVIII||s}}, la concepción de una sociedad utópica estuvo confinado a elucubraciones filosóficas o literarias. Se puede comenzar en la concepción del paraíso perdido, en la [[Biblia]] cristiana, hasta la [[Edad de Oro]] en la mitología griega y romana. Pero a menudo se señala a ''La República'', de [[Platón]], como el primer planteamiento literario-filosófico de una comunidad ideal. En Asia, algunos aseguran que el primer revolucionario socialista de la historia fue el iraní [[Mazdak]] (m. 524), fundador de una corriente específica de [[mazdeísmo]].
Ya hacia el Renacimiento, [[Tomás Moro]] escribe su famosa novela ''[[Utopía]]'' (1516), que inventa el término que nombrará a esta corriente del socialismo (U=sin/topos=lugar). Otras utopías literarias son ''La ciudad del sol'' (1602), de [[Tommaso Campanella]]; ''Código de la naturaleza'' (1755), de [[Morelly]]; ''Foción'' (1763), de [[Gabriel Bonnot de Mably]]. El reformador protestante inglés [[Gerrard Winstanley]] abogó por la colectivización de la tierra y de todos los recursos naturales como bienes fundamentales de todo el pueblo. Críticas hacia la propiedad privada y el [[Antiguo Régimen]] continuaron durante la Ilustración en el {{siglo|XVIII||s}} a través de pensadores como [[Gabriel Bonnot de Mably]]<ref>{{Cita web|url=http://www.filosofia.org/enc/ros/mabl.htm|título=Gabriel Mably en el Diccionario soviético de filosofía|fechaacceso=27 de abril de 2020|sitioweb=www.filosofia.org}}</ref> y [[Jean-Jacques Rousseau]] en Francia.<ref>{{Cita web|url=https://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0257-01/rousseau.html|título=J.J.ROUSSEAU.|fechaacceso=19 de marzo de 2020|sitioweb=thales.cica.es|fechaarchivo=25 de mayo de 2018|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20180525005830/http://thales.cica.es/rd/Recursos/rd99/ed99-0257-01/rousseau.html|deadurl=yes}}</ref>
{{cita|El primer individuo al que, tras haber cercado un terreno, se le ocurrió decir "Esto es mío" y encontró a gente lo bastante simples como para hecerle caso, fue el verdadero fundador de la Sociedad Civil. Cuántos crímenes, guerras, asesinatos, cuántas miserias y horrores no le hubieran ahorrado al género humano el que, arrancando las estacas o cegando el foso, hubiera gritado a sus semejantes: "Guardaos de escuchar a este impostor; estáis perdidos si olvidáis que las frutas a todos pertenecen y que la tierra no es de nadie..."|''[[Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres]]''|col2=|col3=}}Tras la agitación de la [[Revolución francesa|Revolución Francesa]], el comunismo surgió más tarde como una doctrina política.<ref>[http://www.merriam-webster.com/dictionary/communism "communism"] en Merriam-Webster Dictionary, definición 2.d</ref>
{{cita|No queremos la igualdad escrita en una tabla de madera, la queremos en nuestras casas, bajo nuestros techos.|[[François-Noël Babeuf]], ''[[Conjuration des Égaux]]'',
Cuando el momento de auge del socialismo utópico había sido superado, volvió a frecuentarse el género de la utopía literaria. Se pueden citar ''Looking backward'' (1884), de [[Edward Bellamy]], conocida en castellano como ''El año 2000''; ''News from nowhere'' o ''Noticias de ninguna parte'' (1890), de [[William Morris]]; ''La ciudad anarquista americana'' (1914), de [[Pierre Quiroule]]; ''Buenos Aires en 1950 bajo el régimen socialista'' (1908), de [[Julio Dittrich]], entre otros.
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=== Charles Fourier y el falansterio ===
{{AP|Fourierismo}}[[Archivo:Charles_Fourier_André_Breton.jpg|miniaturadeimagen|[[Charles Fourier]].]]
[[Charles Fourier]] desarrolló durante la década de 1820 su propuesta de crear establecimientos agrario-industriales que convocaran a unas 1600 personas, alojadas en un edificio especialmente diseñado al efecto, que trabajarían las tierras circundantes y compartirían las ganancias de las ventas. La comunidad garantizaría los servicios generales y todos trabajarían, incluso los niños, pero el trabajo no sería penoso sino atractivo. Los miembros del [[falansterio]] elegirían las labores que más les gustaran, ninguna tarea duraría más de dos horas, pero la jornada laboral sería muy extensa. Fourier era un defensor del «trabajo atractivo», idea que desarrolló más tarde [[Pierre-Joseph Proudhon]].
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=== Étienne Cabet y los icarianos ===
{{AP|Icarianos}}
[[Étienne Cabet]] recibió la influencia de [[Robert Owen]] durante su exilio en Inglaterra. Regresado a Francia, predicó un comunismo pacifista, democrático y proclive a la construcción de colonias de propiedad común. En la insistencia en la educación y la moral se nota la influencia de Owen. Su novela utópica ''Viaje a Icaria'' (1842) fue muy bien acogida en su tiempo y popularizó fuera de Francia la idea de construcción de colonias igualitarias. En 1848, después de una campaña de reclutamiento de [[icarianos]] que abarcó toda Francia y varios países de Europa, partió a América, donde colaboró en diversos emprendimientos sucesivos de colonias agrícolas comunitarias, que fracasaron por diversos motivos
== Las colonias utópicas ==
=== Relación de las colonias utópicas más conocidas ===
* [[Brook Farm]].
* [[Condé-sur-Vesgre]] (Rambouillet, Francia), 1832-1835, fourierista.
* [[New Lanark]] (Gran Bretaña, 1813-1828), fábrica modelo creada por Robert Owen.
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* [[Falansterio de Oliveira]] (Brasil, 1841), fundado por el médico francés [[Benoît Jules Mure]], fourierista.
* [[Colonia Cecilia]] (Brasil, 1890-1894), creada por anarquistas italianos.
* [[
* [[Nauvoo]] (Illinois, Estados Unidos, 1849-1855), creada por Etienne Cabet, tenía 526 integrantes (de ellos, un centenar de niños) en el momento de la disolución.
* [[Topolobampo]] (Sinaloa, México, 1884-1894), creada por [[Albert Kimsey Owen]], tenía 500 integrantes, el proyecto de socialista de Owen no trascendió según sus planes aunque sobre la base de las ideas mexicanas el puerto existe y tiene variada y moderna actividad.
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A pesar de sus objeciones, hay fuertes influencias en las obras de juventud de Marx y Engels de los socialistas utópicos, las cuales defendían el comunismo como un proyecto humanista para liberar al proletariado del trabajo [[Alienación|alienado]] que [[Teoría de la naturaleza humana (Karl Marx)|oprime las tendencias naturales de la humanidad]]; y se permitieron hacer vagas descripciones imaginarias acerca de una sociedad comunista.{{Harvnp|Claeys|2010|p=85}}
El grupo fourierista, tras la muerte del maestro en 1837, siguió empeñado en la creación de falansterios durante todo el {{siglo|XIX||s}}. Algunos se crearon, sobre todo en América, pero todos fracasaron a los pocos años. El nuevo líder del [[fourierismo]], [[Victor Considerant]], llevó al grupo francés a una participación política más decidida y llegó a ser elegido diputado.
La herencia de Fourier fue retomada, en parte, por Pierre-Joseph Proudhon, quien tomó de su antecesor la idea de trabajo atractivo y una concepción individualista y artesanal del trabajo social.
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En España tuvieron cierta influencia las ideas de [[Charles Fourier|Fourier]] y de [[Etienne Cabet|Cabet]], en los años 30 y 40 del {{siglo|XIX||s}}. Se puede nombrar a [[Joaquín de Abreu y Orta]], [[Manuel Sagrario de Veloy]], [[Francisco José Moya]], [[Fernando Garrido]] y [[Sixto Cámara]]. Entre los [[icarianos]], [[Abdón Terradas]], [[Narciso Monturiol]], [[Anselmo Clavé]] y [[Ceferino Tresserra]].
El empresario [[Estados Unidos|estadounidense]] e inventor de la [[maquinilla de afeitar]], [[King Camp Gillette]], también fue un socialista utópico. Publicó el libro
El movimiento [[hippie]] nacido en 1966 en [[San Francisco (California)|San Francisco]] representa el último resurgimiento espectacular del socialismo utópico. Para el hippie, se trata de huir de la sociedad capitalista para construir una contrasociedad [[Libertario|libertaria]] y comunitaria basada en la igualdad, la fraternidad y la libertad. [[Ronald Creagh]], que trabajó en estos “laboratorios de utopía” libertarios en Estados Unidos, sitúa al movimiento comunitario en una historia mucho más larga que comienza con las comunidades de inspiración owenista o fourierista. Para él habría habido dos fases de florecimiento de las comunidades, una antes de 1860, la otra después de 1960”.<ref>[http://endehors.org/news/communes-communautes-milieux-libres L'En Dehors - « Communes », « Communautés », « Milieux libres »<!-- Titre généré automatiquement -->]</ref>
El movimiento hippie reivindicará su filiación con los socialismos utópicos: [[Patrick Rambaud]], uno de los pilares de ''Actuel'', actor y observador del movimiento francés del sesenta y ocho, así lo reconoce: “Las comunidades no nacieron en los años 60 en Estados Unidos. Francia y en el 70 en Francia. Existió en el {{siglo|XIX||s}} con Fourier, Cabet que partió hacia Florida para fundar Icaria, e incluso los piratas del <abbr>siglo</abbr>
== Véase también ==
* [[Ecoaldea]]
* [[Socialismo]]
* [[Socialismo científico]]
* [[Socialismo revolucionario]]
* [[Misiones jesuíticas en América]]
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== Referencias ==
{{listaref|2}}
== Bibliografía ==
* {{Cita libro|edición=2a. ed|título=Socialismo premarxista|url=https://www.worldcat.org/oclc/49633448|editorial=Tecnos|fecha=1998|isbn=84-309-3168-6|oclc=49633448|nombre=Pedro|apellidos=Bravo Gala}}
* Abramson, Pierre-Luc,
* {{Cita libro|título=A Science in Its Youth|url=https://www.marxists.org/subject/economy/authors/anikin/pre-marxian-economy.pdf|editorial=Imported Publications, Incorporated|fecha=1975|isbn=978-0-8285-3118-4|idioma=en|nombre=A. V.|apellidos=Anikin}}
* Ansart, Pierre, ''La sociología de Saint-Simon'', Barcelona, Península, 1972.
* Armand, F. y R. Maublanc, ''Fourier'' [1937], Fondo de Cultura Económica, México, 1996.
Línea 138 ⟶ 144:
* Desanti, Dominique, ''Los socialistas utópicos'', Anagrama, Barcelona, 1973.
* Dolléans, Edouard, ''Historia del movimiento obrero'', tomo 1 (1830-1871), Eudeba, Buenos Aires, 1960.
* [[Émile Durkheim|Durkheim, Émile]], ''El socialismo'' [1895-1896], Editora Nacional, Madrid, 1982.
* Elorza, Antonio, ''Socialismo utópico español'', Alianza, Madrid, 1970.
* [[Friedrich Engels|Engels, Federico]], ''[[Del socialismo utópico al socialismo científico]]'' [1880]. Lautaro, Buenos Aires, 1946.
* Evans, Richard J., ''Las feministas. Los movimientos de emancipación de la mujer en Europa, América y Australasia, 1840-1920'', Siglo Veintiuno, Madrid, 1980.
* [[Charles Fourier|Fourier, Charles]], ''El falansterio'', Intermundo, Buenos Aires, 1946.
* Fourier, Charles, ''El nuevo mundo amoroso (manuscrito inédito)'', Siglo Veintiuno, México, 1967.
* Gayá Nicolau, Guillermo, ''El Socialismo anterior a Marx'', Grijalbo, México, 1970.
Línea 148 ⟶ 154:
* Morton, A.L., ''Las utopías socialistas'' [1952], Martínez Roca, Barcelona, 1970.
* Owen, Lammenais, Blanc, Cabet, ''Precursores del socialismo'', Grijalbo, México, 1970.
* [[Gueorgui Plejánov|Plekhanov, Georgi]], ''[https://www.marxists.org/archive/plekhanov/1913/utopian-socialism/index.htm Utopian Socialism in the Nineteenth Century]'', 1913.
* Plekhanov, Georgi, ''[https://www.marxists.org/archive/plekhanov/1913/utopian-socialism/french.htm French Utopian Socialism of the Nineteenth Century]'', 1913.
* Quisbert, Ermo, ''[http://jorgemachicado.blogspot.com/2009/05/su.html Socialismo Utópico]'', Universidad Mayor San Francisco Xavier, Sucre, Bolivia, 2009.
* Rama, Carlos M., ''Utopismo socialista (1830-1893)'', Biblioteca Ayacucho, n.º 26, Caracas, 1977.
* [[Henri de Saint-Simon|Saint-Simon]], ''Catecismo político de los industriales'' [1824], Hyspamérica, Madrid, 1985.
* Saint-Simon, ''Nuevo cristianismo'' [1825], Biblos, Buenos Aires, 2004.
* Sanz Díaz, Benito, ''[http://roderic.uv.es/bitstream/handle/10550/29277/Historia%20del%20Pensamiento%20Pol%EDtico%20Moderno%2008%20Socialismo%20utopico.pdf?sequence=1 Historia del Pensamiento Político Moderno Profesor, Tema 8. Socialismo utópico]''. Universidad de Valencia.
* Servier, Jean [1967], ''Historia de la utopía'', Monte Ávila, Caracas, 1969.
*{{Cita libro|título=Political Ideas of the Utopian Socialists|url=https://books.google.es/books?id=sIEuAgAAQBAJ&hl=es&source=gbs_navlinks_s|editorial=Routledge|fecha=2013|fechaacceso=|isbn=978-1-135-16569-7|idioma=en|nombre=Keith|apellidos=Taylor|enlaceautor=|año=|editor=|ubicación=|página=|capítulo=}}
* [[Flora Tristan|Tristán, Flora]], ''Feminismo y utopía. La unión obrera'', Fontamara, México, 1993.
* Vidalenc, Jean, ''Louis Blanc (1811-1882)'', París, PUF, 1948.
* Weinberg, Félix, ''Dos utopías argentinas de principios de siglo'', Solar-Hachette, Buenos Aires, 1976.
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