「五十猛神」の版間の差分

五十猛神; いたける/いそたける
神祇	国津神
別名	大屋毘古神（おほやびこ） ; 禍津日神（まがつひのかみ）
別称	射楯神（いたてのかみ）
神格	草木の神
父	須佐之男命
神社	伊太祁曽神社、五十猛神社
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五十猛神（イタケルノミコト/イソタケルノミコト）は、日本神話に登場する神^[1]。イザナギ・イザナミの子であるスサノオの子で、オオヤツヒメ・ツマツヒメ（大屋津姫命、枛津姫命）は妹^[1]。また、イザナギ・イザナミの子大屋毘古神（禍津日神と同一神とされる）とは別神であるが、同一神とされることもある。

名

「イタケル」「イソタケル」と読み方は神社により異なり統一されておらず、紀伊国一宮である伊太祁曽神社はその御由緒でイソタケルは誤りでイタケルだと明記している。^[2]　一方で、五十猛の上陸伝承のある石見国五十猛村（現在の島根県大田市五十猛町）が好字二字令により726年（神亀3年）に改称された際には「磯竹」の字が当てられており^[3]、少なくとも奈良時代以降はイソタケルが主流になっていたことが示唆されている。

また、射楯神（いたてのかみ）とも呼ばれる^[4]。

神格

林業の神として信仰されている（『日本書紀』、『先代旧事本紀』）^[1]。紀伊は古来林業の盛んな地であったので、それらの人々が信仰していた神と考えられる。

また、土の船を作り海を渡ったことから、造船、航海安全、大漁の神として信仰され、商売繁盛、開運招福、悪疫退散、厄除け等の神徳もある^[4]。

紀伊国（かつては「木の国」と言った）に祀られているとの記述と『先代旧事本紀』分注に「亦云大屋彦神」とあることから、『古事記』で大穴牟遅神（オオナムジ、後の大国主）がその元に逃げ込んだ木国の大屋毘古神と同一神とされる^[1]。

子孫

辛嶋氏 - 豊国の氏族。当初は香春岳山麓に住み、その後大貞薦神社（現在の中津市）で神官もしくは巫女を務めていたとされている。大神比義命とともに宇佐神宮の前身の社を建立した。

文献

『日本書紀』『先代旧事本紀』に登場する。『古事記』に登場する大屋毘古神（オホヤビコ）と同一神とされる^[1]。

日本書紀

『日本書紀』卷第一^[5] で『ヤマタノオロチ退治が述べられている第八段第四の一書において

一書曰素戔嗚尊所行無状故諸神科以千座置戸而遂逐之是時素戔嗚尊帥其子五十猛神降到於新羅國居曾尸茂梨之處乃興言曰此地吾不欲居遂以埴土作舟乘之東渡到出雲國簸川上所在鳥上之峯時彼處有呑人大蛇素戔嗚尊乃以天蠅斫之劔斬彼大蛇時斬蛇尾而刃缺即擘而視之尾中有一神劔素戔嗚尊曰此不可以吾私用也乃遺五世孫天之葺根神上奉於天此今所謂草薙劔矣初五十猛神天降之時多將樹種而下然不殖韓地、盡以持歸遂始自筑紫凡大八洲國之内、莫不播殖而成青山焉所以稱五十猛命爲有功之神即紀伊國所坐大神是也

とあり天（『古事記』では高天原）を追放された素戔嗚尊とともに新羅曽尸茂梨に天降り^[1]、スサノオがこの地吾居ること欲さず（「乃興言曰此地吾不欲居」）と言ったので、一緒に埴土船で渡って^[4]出雲斐伊川上の鳥上峯に至ったとある。五十猛神が天降る際に多くの樹木の種を持っていたが、新羅には植えずに全てを持ってきて、九州からはじめて大八洲国に植えたので、青山に被われる国となったという^[1]。

同段の第五の一書では、

一書曰素戔嗚尊曰韓郷之嶋是有金銀若使吾兒所御之國不有浮寶者未是佳也乃拔鬚髯散之即成杉又拔散胸毛是成檜尻毛是成柀眉毛是成櫲樟已而定其當用乃稱之曰杉及櫲樟此兩樹者可以爲浮寶檜可以爲瑞宮之材柀可以爲顯見蒼生奥津棄戸將臥之具夫須噉八十木種皆能播生于時素戔嗚尊之子號曰五十猛命妹大屋津姫命次枛津姫命凡此三神亦能分布木種即奉渡於紀伊國也然後素戔嗚尊居熊成峯而遂入於根國者矣棄戸此云須多杯柀此云磨紀

とあり素戔嗚尊が鬚髯から杉、胸毛から檜、尻毛から槇と榧、眉毛から楠など体毛を抜いて作った各種の樹木を、二柱の妹神（大屋津姫命と枛津姫命）とともに全国に植えたとある^[1]。

どちらの一書でも、今は紀伊に祀られているとしている^[1]。

なお出雲の伝説ではスサノオらの上陸地点は出雲国に近い石見国・五十猛の海岸であるといわれ、ここから出雲国へと向かったとされている。

先代旧事本紀

日本紀講筵の際提出された偽書とされる『先代旧事本紀』巻第四地祇本紀^[6]の記述は以下のとおり。

素戔烏尊率其子五十猛神降到於新羅曾尸茂梨之處矣曾尸茂梨之處纂疏新羅之地名也按倭名鈔高麗樂曲有蘇志摩利疑其地風俗之歌曲乎乃興言曰此地吾不欲居遂以埴土作船乘之東渡到于出雲國簸之河上與安藝國可愛之河上所在鳥上峰矣（ヤマタノオロチ退治省略）素戔烏尊居熊成峰而遂入於根國矣兒五十猛神天降之時多將八十樹種須噉子樹種而不殖韓地盡以持歸遂始自筑紫於大八洲之内莫不殖播而成青山矣所謂五十猛命為有功之神則紀伊國所坐大神是也一説曰素戔烏尊之子號曰五十猛命妹大屋姫命次抓津姫命凡三神亦能分布八十木種則奉渡於紀伊國及此國所祭之神是也

素戔烏尊此尊與天照太神共誓約（中略）次五十猛命亦云大屋彦神次大屋姫神次抓津姫神已上三柱並坐紀伊國則紀伊國造齋祠神也

出典・脚注

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g ^h ⁱ 薗田稔、茂木栄『日本の神々の事典神道祭祀と八百万の神々』学研、168,169頁。
^ 川口謙二『日本の神様読み解き事典』柏書房1999年、64頁。
^ 『ふるさと読本』西部ブロック推進協議会(2005)
^ ^a ^b ^c 戸部民夫『八百万の神々日本の神霊たちのプロフィール』新紀元社、156,158頁。
^ 日本書紀卷第一神代一
^ 先代舊事本紀卷第四地祇本紀

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+{{基礎情報 日本の神
-'''五十猛神'''（イソタケル）は、[[日本神話]]に登場する[[神 (神道)|神]]。「イタケル」とも読まれる。『[[日本書紀]]』『[[先代旧事本紀]]』に登場するが、『[[古事記]]』に登場する大屋毘古神（オホヤビコ）と同一神とされる。素戔嗚尊（[[スサノオ]]）の子で、[[大屋都比賣神|オオヤツヒメ]]・[[抓津姫神|ツマツヒメ]]は妹。
+| 名 = 五十猛神<br>いたける/いそたける
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+| 画像説明 =
+| 世代名 =
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+| 次代=
+| 神祇 = [[国津神]]
+| 全名 =
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+| 別称 = 射楯神（いたてのかみ）
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+| 神格 = 草木の神
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+| 父 = [[須佐之男命]]
+| 母 =
+| 配偶者 =
+| 親 =
+| 子 =
+| 宮 =
+| 神社 = [[伊太祁曽神社]]、五十猛神社
+}}
-『日本書紀』、『先代旧事本紀』の記述から、五十猛神は[[林業]]の神として信仰されている。紀伊は古来より林業の盛んな地であったので、それらの人々が信仰していた神と考えられる。紀伊国（かつては「木の国」と言った）に祀られているとの記述と『先代旧事本紀』分注に「亦云 大屋彦神」とあることから、『古事記』で[[大国主|オオナムジ]]がその元に逃げ込んだ木国の大屋毘古神と同一神とされる。[[イザナギ]]・[[イザナミ]]の子である[[家宅六神|大屋毘古神]]（[[禍津日神]]と同一神とされる）とは別神であるが、同一神とされることもある。
+'''五十猛神'''（イタケルノミコト/イソタケルノミコト）は、[[日本神話]]に登場する[[神 (神道)|神]]<ref name="N">[[薗田稔]]、茂木栄 『日本の神々の事典 神道祭祀と八百万の神々』 [[学研ホールディングス|学研]]、168,169頁。</ref>。[[イザナギ]]・[[イザナミ]]の子である[[スサノオ]]の子で、[[オオヤツヒメ・ツマツヒメ]]（大屋津姫命、枛津姫命）は妹<ref name="N" />。また、[[イザナギ]]・[[イザナミ]]の子[[家宅六神|大屋毘古神]]（[[禍津日神]]と同一神とされる）とは別神であるが、同一神とされることもある。
+== 名 ==
+「イタケル」「イソタケル」と読み方は神社により異なり統一されておらず、[[紀伊国]] [[一宮]]である[[伊太祁曽神社]]はその御由緒でイソタケルは誤りでイタケルだと明記している。<ref>川口謙二『日本の神様読み解き事典』[[柏書房]]1999年、64頁。</ref>　一方で、五十猛の上陸伝承のある石見国[[五十猛村]]（現在の島根県大田市[[五十猛町]]）が[[好字二字令]]により726年（神亀3年）に改称された際には「磯竹」の字が当てられており<ref>『ふるさと読本』西部ブロック推進協議会(2005)</ref>、少なくとも奈良時代以降はイソタケルが主流になっていたことが示唆されている。
+また、射楯神（いたてのかみ）とも呼ばれる<ref name="Y">[[戸部民夫]] 『八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール』 [[新紀元社]]、156,158頁。</ref>。
-== 日本書紀 ==
+== 神格 ==
+[[林業]]の神として信仰されている（『日本書紀』、『先代旧事本紀』）<ref name="N" />。紀伊は古来林業の盛んな地であったので、それらの人々が信仰していた神と考えられる。
+また、土の船を作り海を渡ったことから、造船、航海安全、大漁の神として信仰され、商売繁盛、開運招福、悪疫退散、厄除け等の神徳もある<ref name="Y" />。
+紀伊国（かつては「木の国」と言った）に祀られているとの記述と『先代旧事本紀』分注に「亦云 大屋彦神」とあることから、『古事記』で[[大国主|大穴牟遅神]]（オオナムジ、後の大国主）がその元に逃げ込んだ木国の大屋毘古神と同一神とされる<ref name="N" />。
+== 子孫 ==
+*[[辛島氏|辛嶋氏]] - [[豊国]]の氏族。当初は[[香春岳]]山麓に住み、その後[[大貞薦神社]]（現在の[[中津市]]）で[[神官]]もしくは[[巫女]]を務めていたとされている。[[大神氏 (豊国)#大神比義命|大神比義命]]とともに[[宇佐神宮]]の前身の社を建立した。
+== 文献 ==
+『[[日本書紀]]』『[[先代旧事本紀]]』に登場する。『[[古事記]]』に登場する[[大屋毘古神|大屋毘古神（オホヤビコ）]]と同一神とされる<ref name="N" />。
+=== 日本書紀 ===
 『日本書紀』 卷第一<ref>[http://home.p07.itscom.net/strmdrf/nihonsyoki.htm 日本書紀 卷第一 神代一]</ref> で『[[ヤマタノオロチ]]退治が述べられている第八段第四の一書において
-<blockquote>一書曰 素戔嗚尊所行無状 故諸神 科以千座置戸 而遂逐之 是時 素戔嗚尊 帥其子五十猛神 降到於新羅國 居曾尸茂梨之處 乃興言曰 此地吾不欲居 遂以埴土作舟 乘之東渡 到出雲國簸川上所在 鳥上之峯 時彼處有呑人大蛇 素戔嗚尊 乃以天蝿斫之劔 斬彼大蛇 時斬蛇尾而刃缺 即擘而視之 尾中有一神劔 素戔嗚尊曰 此不可以吾私用也 乃遺五世孫天之葺根神 上奉於天 此今所謂草薙劔矣 初五十猛神 天降之時 多將樹種而下 然不殖韓地、盡以持歸 遂始自筑紫 凡大八洲國之内、莫不播殖而成青山焉 所以 稱五十猛命 爲有功之神 即紀伊國所坐大神是也</blockquote>
+<blockquote>一書曰 素戔嗚尊所行無状 故諸神 科以千座置戸 而遂逐之 是時 素戔嗚尊 帥其子五十猛神 降到於新羅國 居曾尸茂梨之處 乃興言曰 此地吾不欲居 遂以埴土作舟 乘之東渡 到出雲國簸川上所在 鳥上之峯 時彼處有呑人大蛇 素戔嗚尊 乃以天蠅斫之劔 斬彼大蛇 時斬蛇尾而刃缺 即擘而視之 尾中有一神劔 素戔嗚尊曰 此不可以吾私用也 乃遺五世孫天之葺根神 上奉於天 此今所謂草薙劔矣 初五十猛神 天降之時 多將樹種而下 然不殖韓地、盡以持歸 遂始自筑紫 凡大八洲國之内、莫不播殖而成青山焉 所以 稱五十猛命 爲有功之神 即紀伊國所坐大神是也</blockquote>
-とあり天（『古事記』では[[高天原]]）を追放された素戔嗚尊とともに[[新羅]]曽尸茂梨に天降り、スサノオがこの地吾居ること欲さず（「乃興言曰 此地吾不欲居」）と言ったので、一緒に埴土船で渡って[[出雲国|出雲]]斐伊川上の鳥上峯に至ったとある。五十猛神が天降る際に多くの樹木の種を持っていたが、新羅には植えずに全てを持ってきて、九州からはじめて[[八島|大八洲国]]に植えたので、青山に被われる国となったという。
+とあり天（『古事記』では[[高天原]]）を追放された素戔嗚尊とともに[[新羅]]曽尸茂梨に天降り<ref name="N" />、スサノオがこの地吾居ること欲さず（「乃興言曰 此地吾不欲居」）と言ったので、一緒に埴土船で渡って<ref name="Y" />[[出雲国|出雲]]斐伊川上の鳥上峯に至ったとある。五十猛神が天降る際に多くの樹木の種を持っていたが、新羅には植えずに全てを持ってきて、九州からはじめて[[八島|大八洲国]]に植えたので、青山に被われる国となったという<ref name="N" />。
 同段の第五の一書では、
 <blockquote>一書曰 素戔嗚尊曰 韓郷之嶋 是有金銀 若使吾兒所御之國 不有浮寶者 未是佳也 乃拔鬚髯散之 即成杉 又拔散胸毛 是成檜 尻毛是成柀 眉毛是成櫲樟 已而定其當用 乃稱之曰 杉及櫲樟 此兩樹者 可以爲浮寶 檜可以爲瑞宮之材 柀可以爲顯見蒼生奥津棄戸將臥之具 夫須噉八十木種 皆能播生 于時 素戔嗚尊之子 號曰五十猛命 妹大屋津姫命 次枛津姫命 凡此三神 亦能分布木種 即奉渡於紀伊國也 然後 素戔嗚尊 居熊成峯 而遂入於根國者矣<small>棄戸 此云須多杯 柀 此云磨紀</small></blockquote>
-とあり素戔嗚尊が鬚髯から[[スギ|杉]]、胸毛から[[ヒノキ|檜]]、尻毛から柀、眉毛など体毛を抜いて作った各種の樹木を、二柱の妹神（大屋津姫命と枛津姫命）とともに全国に植えたとある。
+とあり素戔嗚尊が鬚髯から[[スギ|杉]]、胸毛から[[ヒノキ|檜]]、尻毛から槇と榧、眉毛から楠など体毛を抜いて作った各種の樹木を、二柱の妹神（大屋津姫命と枛津姫命）とともに全国に植えたとある<ref name="N" />。
-どちらの一書でも、今は[[紀伊国|紀伊]]に祀られているとしている。
+どちらの一書でも、今は[[紀伊国|紀伊]]に祀られているとしている<ref name="N" />。
 なお出雲の伝説ではスサノオらの上陸地点は出雲国に近い石見国・[[五十猛]]の海岸であるといわれ、ここから出雲国へと向かったとされている。
-== 先代旧事本紀 ==
+=== 先代旧事本紀 ===
 [[日本紀講筵]]の際提出された[[偽書]]とされる『[[先代旧事本紀]]』巻第四 地祇本紀<ref>[http://miko.org/~uraki/kuon/furu/text/sendaikuji/sendaikuji04.htm 先代舊事本紀卷第四 地祇本紀]</ref>の記述は以下のとおり。
 <blockquote>素戔烏尊率其子 五十猛神 降到於新羅曾尸茂梨之處矣 <small>曾尸茂梨之處 纂疏新羅之地名也 按倭名鈔高麗樂曲有蘇志摩利 疑其地風俗之歌曲乎</small> 乃興言曰 此地吾不欲居 遂以埴土作船 乘之東渡 到于出雲國簸之河上與安藝國可愛之河上所在鳥上峰矣（ヤマタノオロチ退治省略）素戔烏尊居熊成峰而遂入於根國矣 兒 五十猛神天降之時 多將八十樹種須噉子樹種而不殖韓地 盡以持歸 遂始自筑紫 於大八洲之内 莫不殖播而成青山矣 所謂五十猛命 為有功之神 則紀伊國所坐大神是也 一説曰 素戔烏尊之子 號曰 五十猛命 妹 大屋姫命 次 抓津姫命 凡三神 亦能分布八十木種 則奉渡於紀伊國 及此國所祭之神是也</blockquote>
 <blockquote>素戔烏尊 此尊與天照太神共誓約（中略）次 五十猛命 <small>亦云 大屋彦神</small> 次 大屋姫神 次 抓津姫神 已上三柱 並坐 紀伊國 則紀伊國造齋祠神也</blockquote>
-== 関連項目 ==
+== 出典・脚注 ==
-*[[日本の神の一覧]]
-*[[伊太祁曽神社]]
-*[[五十猛]]
-*[[五十猛駅]]
-*[[大屋都比賣神]]
-*[[抓津姫神]]
-*[[度津神社]]
-== 注 ==
 <references />
+== 関連項目 ==
-{{DEFAULTSORT:いそたける}}
+* [[日本の神の一覧]]
+* [[伊太祁曽神社|伊太祁󠄀曽神社]]
+* [[五十猛駅]]
+* [[鬱陵島|磯竹島]]（五十猛島）
+* [[度津神社]]
+* [[杉山神社]]
+* [[證誠神社]]
+{{神道 横}}
+{{DEFAULTSORT:いそたけるのかみ}}
 [[Category:日本の神]]
+[[Category:国津神]]
 [[Category:草木の神]]

表話編歴神道
基礎	神道（歴史）日本神話神日本の神の一覧
資料	古事記日本書紀風土記古語拾遺
神社	神社神社一覧式内社一宮近代社格制度別表神社神社本庁単立神社
祭祀と祭礼	祭祀神楽祝詞大祓詞
関連用語	神道用語一覧神仏習合山岳信仰民俗学国学国家神道教派神道神職
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