「天保の大飢饉」の版間の差分
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[[File:Tenpo kiga kuyoutou in Jyorenji.jpg|thumb|200px|[[東京都]][[板橋区]][[赤塚 (板橋区)|赤塚]]の[[乗蓮寺]]にある天保飢饉供養塔]] |
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'''天保の大飢饉'''（てんぽうのだいききん）は[[江戸時代]]後期の[[1833年]]（[[天保]]4年）に始まり、[[1835年]]から[[1837年]]にかけて最大規模化した[[飢饉]]である。[[1839年]]（天保10年）まで続いた<ref>{{Cite news|url=https://news.yahoo.co.jp/byline/fukuwanobuo/20200824-00194508/|title=19世紀後半、黒船、地震、台風、疫病などの災禍をくぐり抜け、明治維新に向かう(福和伸夫) |newspaper=Yahoo!ニュース|date=2020-08-24|accessdate=2020-12-02}}</ref>。[[1836年]]（天保7年）までと定義する説もある。 |
'''天保の大飢饉'''（てんぽうのだいききん）は、[[江戸時代]]後期の[[1833年]]（[[天保]]4年）に始まり、[[1835年]]から[[1837年]]にかけて最大規模化した[[飢饉]]である。[[1839年]]（天保10年）まで続いた<ref>{{Cite news|url=https://news.yahoo.co.jp/byline/fukuwanobuo/20200824-00194508/|title=19世紀後半、黒船、地震、台風、疫病などの災禍をくぐり抜け、明治維新に向かう(福和伸夫) |newspaper=Yahoo!ニュース|date=2020-08-24|accessdate=2020-12-02}}</ref>。[[1836年]]（天保7年）までと定義する説もある。 |
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2022年2月20日 (日) 07:55時点における版
天保の大飢饉（てんぽうのだいききん）は、江戸時代後期の1833年（天保4年）に始まり、1835年から1837年にかけて最大規模化した飢饉である。1839年（天保10年）まで続いた[1]。1836年（天保7年）までと定義する説もある。
寛永・享保・天明に続く江戸四大飢饉の一つで、寛永の飢饉を除いた江戸三大飢饉のひとつ。単に天保の飢饉とも言う。
概要
主な原因は天保4年（1833年）の大雨による洪水や冷害による大凶作であった。東北地方（陸奥国と出羽国）の被害が最も大きく、特に仙台藩の場合は盛んに新田開発を行い、実高で100万石を超える石高を有していたが、米作に偏った政策を行っていたため被害が甚大であった[2]。50年前の天明の飢饉と比較して、凶作対策が行われたため死者の数は少なかった。商品作物の商業化で農村に貧富の差が拡大したため、貧困の百姓が多く餓死した[3]。各地で餓死者を多数出し、徳川幕府は救済のため、江戸では市中21ヶ所に御救小屋（5800人収容）を設置したが、救済者は70万人を超えた。米価急騰も引き起こしたため、各地で百姓一揆や打ちこわしが頻発し、天保7年6月に幕府直轄領である甲斐国一国規模の百姓一揆となった天保騒動や、天保8年2月に大坂で起こった大塩平八郎の乱の原因にもなった。特に大阪では毎日約150人-200人を超える餓死者を出していたという。
京都では東町奉行組与力平塚瓢斎が企画発案し、鳩居堂主人熊谷直恭、教諭所儒者北小路三郎の協力のもと、鴨川三条橋の南に御救小屋を設置した救援事業が知られる。この事業は天保8年（1837年）正月から翌年三月までの間に1480余人の流民を救援し、うち974人が寺院に埋葬された。その様子を詳細に描いた絵師小沢華岳筆「荒歳流民救恤図」原本[4]（著色紙本、1巻）は京都の山本読書室資料に伝わっているが、明治32年（1899年）に渡辺崋山筆とする偽物が作り出され流布した。
一方、犠牲者を一人も出さなかったと伝えられる藩もある。たとえば田原藩では、家老の渡辺崋山が師であった佐藤信淵の思想をもとにした「凶荒心得書」を著して藩主に提出し、役人の綱紀粛正と倹約、民衆の救済を最優先すべきことと説き、給与改革や義倉の整備を実行して成果をあげた。また米沢藩でも天明の大飢饉の教訓を生かして義倉の整備や「かてもの」という救荒食の手引書を作成して配布するなどの事前対策が取られていた。
大飢饉の名残
主に東北から北陸や山陰の日本海側や、近畿から四国などまで広い地域で、「てんぽな」または「てんぽ」という形容動詞・形容詞が用いられる。大変な、とんでもない、とてつもない、途方もないなどの広い意味を表す。天保の飢饉に由来するともいわれ、現代まで言葉に残る大飢饉の名残と言える。まれにさらに強調した意味で「天明天保な」とも使われる。
鳥取藩では「申年がしん」としてこの飢饉の悲惨さが伝説となって近年まで語り継がれていた。また飢饉の犠牲者を慰霊するための叢塚（くさむらづか）が東北地方を中心に現在も残っている。
人口の変化
当時の日本の推計人口は1833年からの5年間で125万2000人減少しており（後述の参考資料参照）、人口減少幅の規模としては天明の大飢饉に匹敵する。
当時の日本の推計人口
（「江戸後期から明治前期までの年齢別人口および出生率・死亡率の推計」高橋眞一[5]）
- 1833年（天保4年） 3,198万
- 1838年（天保9年） 3,073万
- 1843年（天保14年） 3,177万
箱館方面への人口移動
餓死を免れようと密かに蝦夷地へ渡る人がでて[6]、箱館方面の人口が増えた。渡来した者は、一時これを保護しておいて、1人につき米1升、銭200文を与えて帰らせるという対策などもとられたが、密かに住み着くものもいたためにこのようになった[7]。
脚注
- ^ “19世紀後半、黒船、地震、台風、疫病などの災禍をくぐり抜け、明治維新に向かう(福和伸夫)”. Yahoo!ニュース. (2020年8月24日) 2020年12月2日閲覧。
- ^ 『百姓・町人と大名』262頁1行目永原慶二, 青木和夫, 佐々木潤之介執筆（日本の歴史 : ジュニア版, 第3巻）読売新聞社, 1987.5
- ^ 『百姓・町人と大名』262頁6行目永原慶二, 青木和夫, 佐々木潤之介執筆（日本の歴史 : ジュニア版, 第3巻）読売新聞社, 1987.5
- ^ 松田 2019, p. 50-53.
- ^ Template:Cite author=高橋眞一 p.88 より
- ^ 菊池勇夫 2020.
- ^ 函館市史通説編第1巻 p520
参考文献
- 高木正朗, 森田潤司「<共同研究報告>飢餓と栄養供給 : 一九世紀中期東北地方の一農村」『日本研究』第19号、国際日本文化研究センター、1999年6月、159-201頁、doi:10.15055/00000736、ISSN 09150900、NAID 120005681691。
- 函館市史 通説編 第1巻 函館市史編さん室編 函館市 1980年
- 松田清『京の学塾 山本読書室の世界』京都新聞出版センター、2019年。
- 菊池勇夫「江戸に向かう奥羽飢人：天保七・八年を中心に」『キリスト教文化研究所研究年報 : 民族と宗教』第53号、2020年3月、1-21頁、doi:10.20641/00000495、ISSN 0386-751X、NAID 120006846179。
関連項目
外部リンク
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