Мохэ (племена): различия между версиями

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
 
(не показаны 44 промежуточные версии 25 участников)
Строка 1: Строка 1:
{{Историческое государство
|название = Мохэ
|самоназвание =
|статус = Племена
|гимн =
|флаг =
|описание_флага =
|герб =
|описание_герба =
|карта =
|размер =
|описание =
|p1 =
|flag_p1 =
|p2 =
|flag_p2 =
|p3 =
|flag_p3 =
|p4 =
|flag_p4 =
|образовано =
|ликвидировано =
|s1 = Бохай
|flag_s1 =
|s2 = Илоу
|flag_s2 =
|s3 =
|flag_s3 =
|s4 =
|flag_s4 =
|девиз =
|столица =
|города =
|язык = [[Тунгусо-маньчжурские языки]]
|валюта =
|дополнительный_параметр =
|содержимое_параметра =
|площадь = 250 000 км²
|население =
|форма_правления =
|династия =
|титул_правителей =
|правитель1 =
|год_правителя1 =
|титул_правителей2 = <!--используется при изменении титула последующего правителя-->
|правитель2 =
|год_правителя2 =
|титул_правителей3 =
|правитель3 =
|год_правителя3 =
|титул_правителей4 =
|правитель4 =
|год_правителя4 =
|титул_правителей5 =
|правитель5 =
|год_правителя5 =
|титул_правителей6 =
|правитель6 =
|год_правителя6 =
|религия =
|дополнительный_параметр1 =
|содержимое_параметра1 =
|Этап1 =
|Дата1 =
|Год1 =
|Этап2 =
|Дата2 =
|Год2 =
|Этап3 =
|Дата3 =
|Год3 =
|Этап4 =
|Дата4 =
|Год4 =
|Этап5 =
|Дата5 =
|Год5 =
|Этап6 =
|Дата6 =
|Год6 =
|Этап7 =
|Дата7 =
|Год7 =
|Этап8 =
|Дата8 =
|Год8 =
|Этап9 =
|Дата9 =
|Год9 =
|Этап10 =
|Дата10 =
|Год10 =
|Этап11 =
|Дата11 =
|Год11 =
|дополнительный_параметр2 =
|содержимое_параметра2 =
|до =
|д1 =
|д2 =
|д3 =
|д4 =
|д5 =
|д6 =
|д7 =
|после =
|п1 =
|п2 =
|п3 =
|п4 =
|п5 =
|п6 =
|п7 =
|прим =
}}
{{значения|Мохэ (значения)}}
{{значения|Мохэ (значения)}}
{{Этническая общность
'''Мукри''' или '''мохэ''' (кит. — 靺鞨 mòhé), также Моцзи (勿吉 mòjí) — народ, живший на севере [[Маньчжурия|Маньчжурии]] с раннего средневековья, предки [[чжурчжэни|чжурчжэней]] и, соответственно, [[маньчжуры|маньчжуров]]. Несколько раз переселялись на левый берег [[Амур]]а. Язык — относился к [[Тунгусо-маньчжурские языки|Тунгусо-маньчжурским языкам]], предположительно один из проточжурчжэньских языков на ряду с языками [[Илоу]]. [[Гребенщиков, Александр Васильевич|А. В. Гребенщиков]] предполагает, что имя «мохэ» происходит от маньчжурского «мукэ» (вода), следовательно, «мохэ» переводилось им как «поречане, жители рек». Такой же точки зрения придерживался и Г. Е. Грумм-Гржимайло. Действительно, средоточием мохэйцев в IV—VI веках были бассейны рек Амура, Зеи, Сунгари, Уссури.
| Название = Мохэ
| Самоназвание =
| Изображение =
| Описание изображения =
| Другие названия = моцзи
| Экзоэтнонимы =
| Этнический таксон =
| Группа народов = [[тунгусо-маньчжурские народы]]
| Подгруппа =
| Язык =
| Письменность =
| Религия = [[шаманизм]]
| Первые упоминания =
| В составе =
| Включают =
| Предки = [[сушень]] (гипотеза)
| Потомки = [[чжурчжэни]]
| Родственны =
| Современное расселение =
| Историческое расселение = [[Забайкалье]], [[Маньчжурия]]
| Государственность =
| Викисклад = чжурчжэни
}}
'''Мохэ́''' ({{Китайский||靺鞨|mòhé}}), также '''моцзи́''' ({{Китайский||勿吉|mòjí}}) — народ, живший на севере [[Маньчжурия|Маньчжурии]] с раннего средневековья<ref>Термин «средневековье» историки применяют к региону Дальнего Востока и Восточной Азии приблизительно и условно, обозначая временной период, аналогичный европейскому [[средневековье|Средневековью]].</ref>, предки [[чжурчжэни|чжурчжэней]] и, соответственно, [[маньчжуры|маньчжуров]]. Несколько раз переселялись на левый берег [[Амур]]а. Язык относился к [[Тунгусо-маньчжурские языки|тунгусо-маньчжурским языкам]], предположительно, был одним из проточжурчжэньских языков наряду с языками [[Илоу]]. [[Гребенщиков, Александр Васильевич|А. В. Гребенщиков]] предполагает, что имя «мохэ» происходит от маньчжурского «мукэ» (вода), следовательно, «мохэ» переводилось им как «поречане, жители рек». Такой же точки зрения придерживался и [[Грумм-Гржимайло, Григорий Ефимович|Г. Е. Грумм-Гржимайло]]. Действительно, средоточием мохэйцев в IV—VI веках были бассейны рек Амура, [[Зея (река)|Зеи]], [[Сунгари]], [[Уссури]].


Мохэские племена являлись пришлым народом на Дальнем Востоке. В раннем средневековье они прибыли на территорию Маньчжурии из Забайкалья, скорее всего, покорив местные группы населения. В отличие от коренного населения современного Дальнего Востока России мохэйцы не использовали [[Кан (печь)|каны]]. Но они ввели использование коней в охоте, военных действиях и сельском хозяйстве. Однако при этом они позаимствовали многие занятия и промыслы у местного населения.
Мохэские племена являлись пришлым народом на Дальнем Востоке. В раннем средневековье они прибыли на территорию Маньчжурии из Забайкалья{{нет АИ|9|02|2019}}, скорее всего, покорив местные группы населения. В отличие от коренного населения современного Дальнего Востока России, мохэйцы не использовали [[Кан (печь)|каны]]. Но они ввели использование коней в охоте, военных действиях и сельском хозяйстве. При этом они позаимствовали многие занятия и промыслы у местного населения.{{какие}}


Средневековые китайские историки считали их потомками народа [[сушень]].
Средневековые китайские историки считали их потомками народа [[сушень]].


== Численность ==
== Численность ==
Каждое племя имело своего вождя, которому и подчинялось. В китайских летописях были представлены 7 племенных союзов, хотя, скорее всего, их было больше. В частности, по данным «Син Тан шу», все 7 племён могли собрать до 50 тысяч войска, но в битве при Аньши, по данным «[[Цзинь ши]]», участвовало 150 тысяч мохэсцев. Скорее всего, 7 племён были вне влияния Когурё, а сколько мохэйцев проживало на территории Когурё, точно неизвестно.
Каждое племя имело своего вождя, которому и подчинялось. В китайских летописях были представлены 7 племенных союзов, хотя, скорее всего, их было больше. В частности, по данным «Син Тан шу», все 7 племён могли собрать до 50 тысяч войска, но в битве при Аньши, по данным «[[Цзинь ши]]», участвовало 150 тысяч мохэсцев. Скорее всего, 7 племён были вне влияния [[Когурё]], а сколько мохэйцев проживало на территории Когурё, точно неизвестно.


=== Семь племён ===
=== Семь племён ===
# Сумо (粟末), граничило с [[Когурё]]. Могут собрать несколько<ref>У [[Н. Я. Бичурин|Бичурина]] «7000»</ref> тысяч храбрых воинов. Часто вторгаются в [[Когурё]].
# Сумо (粟末), граничило с [[Когурё]]. Могли собирать несколько<ref>У [[Н. Я. Бичурин|Бичурина]] «7000»</ref> тысяч воинов и часто вторгались в [[Когурё]].
# Бодо (伯咄). Обитает севернее сумо. Может собрать 7000 воинов.
# Бодо (伯咄). Обитали севернее сумо. Могли собрать 7000 воинов.
# Аньчегу (安車骨). Обитает на северо-востоке от бодо.
# Аньчегу (安車骨). Обитали на северо-востоке от бодо.
# Фуне (拂涅). Живут на востоке от бодо.
# Фуне (拂涅). Жили на востоке от бодо.
# Хаоши (號室). Живут на востоке от фуне.
# Хаоши (號室). Жили на востоке от фуне.
# Хэйшуй (黑水), в переводе с китайского «племя чёрной реки». Жили на берегах [[Амур]]а, северо-западнее аньчегу. Самое сильное племя мукри.
# Хэйшуй (黑水), в переводе с китайского «племя чёрной реки». Жили на берегах [[Амур]]а, северо-западнее аньчегу. Самое сильное племя мукри.
# Байшань (白山)в переводе с китайского «племя белых гор». Жили около [[Пэктусан]]а, юго-восточнее сумо. Собирают не больше 3000 воинов.
# Байшань (白山)в переводе с китайского «племя белых гор». Жили около [[Пэктусан]]а, юго-восточнее сумо. Собирают не больше 3000 воинов.
Строка 135: Строка 44:
== Этнические группы мукри среди других народов ==
== Этнические группы мукри среди других народов ==
Мукри, переселившиеся на [[Тянь-Шань]] во II в. н. э. во главе с [[сяньби]]йским вождем [[Таншихай|Таншихаем]], входили в состав народа [[тюргеши]], и были известны как [[сары-тюргеши]].
Мукри, переселившиеся на [[Тянь-Шань]] во II в. н. э. во главе с [[сяньби]]йским вождем [[Таншихай|Таншихаем]], входили в состав народа [[тюргеши]], и были известны как [[сары-тюргеши]].

Часть мукри вошла в состав [[Туркмены|туркмен]] в качестве отдельного племени<ref>{{Cite web|lang=|url=https://books.google.tm/books/about/%D0%A1%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C_%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D1%8D.html?id=ju3UAAAAMAAJ&redir_esc=y|title=Словарь туркменских этнонимов|author=С.Атаниязов|website=|date=1988|publisher=Ашхабад, Ылым|access-date=2020-05-16|archive-date=2020-07-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20200714141015/https://books.google.tm/books/about/%D0%A1%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C_%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D1%8D.html?id=ju3UAAAAMAAJ&redir_esc=y|deadlink=no}}</ref>. По одной из версий, потомками мохэ-мукринов является племя [[мекрит]]ов<ref name=":4">{{Статья|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/zagadka-plemeni-merkitov-problema-proishozhdeniya-i-potomstva|автор=Ушницкий В. В.|заглавие=Загадка племени меркитов: проблема происхождения и потомства|год=2013|язык=|издание=Вестник Томского государственного университета. История|тип=|месяц=|число=|том=|выпуск=1 (21)|номер=|страницы=191—195|issn=1998-8613|archiveurl=https://web.archive.org/web/20190514145040/https://cyberleninka.ru/article/n/zagadka-plemeni-merkitov-problema-proishozhdeniya-i-potomstva|archivedate=2019-05-14}}</ref>.


== Война ==
== Война ==
Китайцы считали мохэ лучшими воинами среди «восточных варваров». Они был сильны и отважны. Они презирали своих западных соседей [[Кидани|Восточных Киданей]] (кит.Доумолоу) и нападали на них.
Китайцы считали мохэ лучшими воинами среди «[[Китайцы и варвары|восточных варваров]]». Они был сильны и отважны. Они презирали своих западных соседей [[Кидани|Восточных Киданей]] (кит. [[Доумолоу]]) и нападали на них.


Восточные племена использовали стрелы с каменными наконечниками западные иногда бронзовые наконечники. Были отличными лучниками. [[Лук (оружие)|Луки]] длиной 3 [[Чи (мера длины)|чи]] (88-100 см), стрелы около чи с двумя цунями (около 34 см). Осенью заготавливали яды для стрел, который использовали в основном для охоты. Основная военная сила пешие лучники.
Восточные племена использовали стрелы с каменными наконечниками, западные иногда бронзовые наконечники. Были отличными лучниками. [[Лук (оружие)|Луки]] длиной 3 [[Чи (мера длины)|чи]] (88-100 см), стрелы около чи с двумя цунями (около 34 см). Осенью заготавливали яды для стрел, который использовали в основном для охоты. Основная военная сила пешие лучники.


Конные лучники восточных племён до образования [[Бохай]] спешивались перед боем. Кони были слабыми ростом 120-130 см похожие на лошадей Пржевальского. Конные лучники западных племён использовали коней ростом 150 см в холке. Выносливых и крепких - родственных скифским разноцветным лошадям. Стреляли из лука на ходу стрелами с кремниевыми и бронзовыми наконечниками, использовали копья длинной 180 см с бронзовым наконечником длинной 10 см и 40-50 см бронзовые колющие мечи.
Конные лучники восточных племён до образования [[Бохай]] спешивались перед боем. Кони были слабыми ростом 120-130 см похожие на лошадей Пржевальского. Конные лучники западных племён использовали коней ростом 150 см в холке. Выносливых и крепких - родственных скифским разноцветным лошадям. Стреляли из лука на ходу стрелами с кремниевыми и бронзовыми наконечниками, использовали копья длинной 180 см с бронзовым наконечником длинной 10 см и 40-50 см бронзовые колющие мечи.


== Известные правители ==
== Известные правители ==
Не смотря на то что каждое племя имело своих вождей известны имена только двух правителей.
Несмотря на то что каждое племя имело своих вождей, известны имена только двух правителей:


Вождь совершавший серьёзные набеги на Китай и носивший, в переговорах с китайцами, титул «великий мофо» (大莫弗) по имени Маньдо (瞞咄) (6 век).
# Вождь, совершавший серьёзные набеги на Китай и носивший в переговорах с китайцами титул «великий мофо» (大莫弗), по имени Маньдо (瞞咄) (6 век).


Перешедший на сторону китайцев в начале 7 века вождь [[Тудицзи]] (突地稽).
2. Перешедший на сторону китайцев в начале 7 века вождь [[Тудицзи]] (突地稽).


== Отношения с соседями ==
== Отношения с соседями ==
Мохэйцы играли важную роль в отношениях между странами Корейского полуострова и Китаем. Мохэская конница часто совершала набеги на Китай и его союзников.
Мохэйцы играли важную роль в отношениях между странами Корейского полуострова и Китаем. Мохэская конница часто совершала набеги на Китай и его союзников.


В [[471 год|471]]-[[476 год]]у прислали в [[Бэй Вэй]] посла Иличжи (乙力支) с данью - 500 лошадей. Иличжи рассказал китайцам о своём пути из земель мукри. Он сообщил, что мукри соединились с [[Пэкче]] и разбили когурёского Шиломи (十落密) и просят у императора совета как лучше напасть на Когурё с моря. Император приказал: «Три владения (Когурё, Пэкче и мукри) пусть живут в мире». Через десять лет дань два раза привозил уже другой посол — Хоуничжи (侯尼支).
В [[471 год|471]][[476 год]]у прислали в [[Бэй Вэй]] посла Иличжи (乙力支) с данью — 500 лошадей. Иличжи рассказал китайцам о своём пути из земель мукри. Он сообщил, что мукри соединились с [[Пэкче]] и разбили когурёского Шиломи (十落密) и просят у императора совета как лучше напасть на Когурё с моря. Император приказал: «Три владения (Когурё, Пэкче и мукри) пусть живут в мире». Через десять лет дань два раза привозил уже другой посол — Хоуничжи (侯尼支).


В [[581 год]]у мукри прислали послов приветствовать восшествие на престол [[Суй Вэнь-ди]].
В [[581 год]]у мукри прислали послов приветствовать восшествие на престол [[Суй Вэнь-ди]].


Во время [[Когурёско-суйские войны|войны Суй Ян-ди против Когурё]] один из вождей мукри [[Тудицзи]] (突地稽) со своими людьми ушёл в Китай был принят в китайское подданство и пожалован титулом. Он полюбил китайские обычаи и просил прислать ему шапочку и пояс, как у настоящих чиновников, что было исполнено. Он сопровождал императора в походах на [[Ляодунь|Ляодуне]] и был награждаем за храбрость в сражениях. Позже он провожал императора до [[Цзянсу]]. [[Ли Ми (Суй)|Ли Ми]] (аристократ, вождь восстания против Суй) пытался поймать его. После он поселился в городке Лючэн (柳城) и имел постоянное сообщение с Китаем.
Во время [[Когурёско-суйские войны|войны Суй Ян-ди против Когурё]] один из вождей мукри [[Тудицзи]] (突地稽) со своими людьми ушёл в Китай был принят в китайское подданство и пожалован титулом. Он полюбил китайские обычаи и просил прислать ему шапочку и пояс, как у настоящих чиновников, что было исполнено. Он сопровождал императора в походах на [[Ляодун]]е и был награждаем за храбрость в сражениях. Позже он провожал императора до [[Цзянсу]]. [[Ли Ми (Суй)|Ли Ми]] (аристократ, вождь восстания против Суй) пытался поймать его. После он поселился в городке Лючэн (柳城) и имел постоянное сообщение с Китаем.


После разгрома [[Когурё]] в [[668 год]]у эти племена участвовали в создании государства [[Бохай]], часть вошла в состав [[Илоу]], а часть осели в районе Пекина приняв китайское подданство.
После разгрома [[Когурё]] в [[668 год]]у эти племена участвовали в создании государства [[Бохай]], часть вошла в состав [[Илоу]], а часть осели в районе Пекина приняв китайское подданство.
Строка 171: Строка 82:


== Обычаи ==
== Обычаи ==
На свадьбу невеста надевала полотняную юбку, а мужчина шубу на свиной коже и вставлял в головной убор хвост пушного зверя белого цвета. После свадьбы муж брал жену за воротник рубахи и вёл в свой дом. В случае супружеской измены муж имел право убить жену.{{нет АИ|9|02|2019}}


Часть использовала погребение в могилу и над ней строили хижину. Часть использовали [[обряд воздушного погребения]]. Различие по всей видимости религиозное<ref>[http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=nest%208.htm&id=1046 Троицкая группа мохэской культуры и амурские чжурчжэни в Приамурье // Сибирское отделение РАН] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924094436/http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=nest%208.htm&id=1046 |date=2015-09-24 }}</ref>. При раскопках Троицкого могильника в Амурской области были обнаружены захоронения вторичного и первичного типа<ref>''Алкин С. В.'' Биритуализм в погребальном обряде троицких мохэ // Труды IV (XX) Всероссийского археологического съезда в Казани. — Казань: Отечество, 2014. — Том II. — С. 272—275. — ''«Ведущим типом обряда является вторичное захоронение скелетированных останков. Кроме того, встречено некоторое количество первичных захоронений и погребений со следами кремации»''</ref>.
На свадьбу невеста одевала полотняную юбку, а мужчина шубу на свиной коже и вставлял в головной убор хвост пушного зверя белого цвета. После свадьбы муж брал жену за воротник рубахи и вёл в свой дом. В случае супружеской измены муж имел право убить жену.

Часть использовала погребение в могилу и над ней строили хижину. Часть использовали воздушное погребение. Различие по всей видимости религиозное.

== Археологические доказательства ==
Археологами установлено, что мохэ практиковали [[обряд воздушного погребения]] в зависимости от религии <ref>[http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=nest%208.htm&id=1046 Троицкая группа мохэской культуры и амурские чжурчжэни в Приамурье // Сибирское отделение РАН] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924094436/http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=nest%208.htm&id=1046 |date=2015-09-24 }}</ref>.


== Примечания ==
== Примечания ==
Строка 183: Строка 90:


== Литература ==
== Литература ==
* ''Пискарёва Я. Е.'' Локальные группы мохэских памятников в Приморье. // Российский Дальний Восток в древности и средневековье: открытия, проблемы, гипотезы. [ коллективная монография ] — Владивосток: Дальнаука. 2005. — С. 419—438
* {{книга
* {{книга
|автор = [[Гумилёв Л. Н.]]
|автор = [[Гумилёв Л. Н.]]
Строка 196: Строка 104:
|isbn = 5-9503-0031-9
|isbn = 5-9503-0031-9
}}
}}
* Государство Бохай (698—926 гг.) и племена Дальнего Востока России. М.: Наука, 1994. — 219 с.
* Государство Бохай (698—926 гг.) и племена Дальнего Востока России. — {{М.}}: Наука, 1994. — 219 с.
* ''[[Иакинф (Бичурин)|Бичурин Н. Я.]]'' Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. В трёх частях с картою на трёх больших листах. Сочинение монаха Иакинфа. — СПб, 1851.
* [[Бичурин Н. Я.]]. Собрание сведений…
* Бэй ши. История Северных Династий. Гл. 94.
* Бэй ши. История Северных Династий. Гл. 94.
* ''Алкин С. В.'' Миграция мохэ на р. [[Шилка]] в Забайкалье: к проблеме ранних контактов прототунгусов и протомонголов // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. — Улан-Батор, 2012. — Вып. 3.2.


== Ссылки ==
== Ссылки ==
Строка 204: Строка 113:


{{Викитека-язык|zh|北史/卷094|Бэй ши. История Северных Династий. Цзюань 94}}
{{Викитека-язык|zh|北史/卷094|Бэй ши. История Северных Династий. Цзюань 94}}
{{ВС}}
{{ВС}}
{{Тунгусо-маньчжурские народы}}

[[Категория:Тунгусо-маньчжурские народы]]
[[Категория:Тунгусо-маньчжурские народы]]
[[Категория:История Казахстана]]
[[Категория:История Приморского края]]
[[Категория:История Приморского края]]
[[Категория:История Маньчжурии]]

Текущая версия от 04:39, 24 июля 2024

Мохэ
Другие названия моцзи
Этноиерархия
Группа народов тунгусо-маньчжурские народы
Общие данные
Религия шаманизм
Предки сушень (гипотеза)
Потомки чжурчжэни
Историческое расселение
Забайкалье, Маньчжурия
Логотип Викисклада Медиафайлы на Викискладе

Мохэ́ (кит. упр. 靺鞨, пиньинь mòhé), также моцзи́ (кит. упр. 勿吉, пиньинь mòjí) — народ, живший на севере Маньчжурии с раннего средневековья[1], предки чжурчжэней и, соответственно, маньчжуров. Несколько раз переселялись на левый берег Амура. Язык относился к тунгусо-маньчжурским языкам, предположительно, был одним из проточжурчжэньских языков наряду с языками Илоу. А. В. Гребенщиков предполагает, что имя «мохэ» происходит от маньчжурского «мукэ» (вода), следовательно, «мохэ» переводилось им как «поречане, жители рек». Такой же точки зрения придерживался и Г. Е. Грумм-Гржимайло. Действительно, средоточием мохэйцев в IV—VI веках были бассейны рек Амура, Зеи, Сунгари, Уссури.

Мохэские племена являлись пришлым народом на Дальнем Востоке. В раннем средневековье они прибыли на территорию Маньчжурии из Забайкалья[источник не указан 2057 дней], скорее всего, покорив местные группы населения. В отличие от коренного населения современного Дальнего Востока России, мохэйцы не использовали каны. Но они ввели использование коней в охоте, военных действиях и сельском хозяйстве. При этом они позаимствовали многие занятия и промыслы у местного населения.[какие?]

Средневековые китайские историки считали их потомками народа сушень.

Численность

[править | править код]

Каждое племя имело своего вождя, которому и подчинялось. В китайских летописях были представлены 7 племенных союзов, хотя, скорее всего, их было больше. В частности, по данным «Син Тан шу», все 7 племён могли собрать до 50 тысяч войска, но в битве при Аньши, по данным «Цзинь ши», участвовало 150 тысяч мохэсцев. Скорее всего, 7 племён были вне влияния Когурё, а сколько мохэйцев проживало на территории Когурё, точно неизвестно.

Семь племён

[править | править код]
  1. Сумо (粟末), граничило с Когурё. Могли собирать несколько[2] тысяч воинов и часто вторгались в Когурё.
  2. Бодо (伯咄). Обитали севернее сумо. Могли собрать 7000 воинов.
  3. Аньчегу (安車骨). Обитали на северо-востоке от бодо.
  4. Фуне (拂涅). Жили на востоке от бодо.
  5. Хаоши (號室). Жили на востоке от фуне.
  6. Хэйшуй (黑水), в переводе с китайского «племя чёрной реки». Жили на берегах Амура, северо-западнее аньчегу. Самое сильное племя мукри.
  7. Байшань (白山)в переводе с китайского «племя белых гор». Жили около Пэктусана, юго-восточнее сумо. Собирают не больше 3000 воинов.

Этнические группы мукри среди других народов

[править | править код]

Мукри, переселившиеся на Тянь-Шань во II в. н. э. во главе с сяньбийским вождем Таншихаем, входили в состав народа тюргеши, и были известны как сары-тюргеши.

Часть мукри вошла в состав туркмен в качестве отдельного племени[3]. По одной из версий, потомками мохэ-мукринов является племя мекритов[4].

Китайцы считали мохэ лучшими воинами среди «восточных варваров». Они был сильны и отважны. Они презирали своих западных соседей Восточных Киданей (кит. Доумолоу) и нападали на них.

Восточные племена использовали стрелы с каменными наконечниками, западные — иногда бронзовые наконечники. Были отличными лучниками. Луки длиной 3 чи (88-100 см), стрелы около чи с двумя цунями (около 34 см). Осенью заготавливали яды для стрел, который использовали в основном для охоты. Основная военная сила пешие лучники.

Конные лучники восточных племён до образования Бохай спешивались перед боем. Кони были слабыми ростом 120-130 см похожие на лошадей Пржевальского. Конные лучники западных племён использовали коней ростом 150 см в холке. Выносливых и крепких - родственных скифским разноцветным лошадям. Стреляли из лука на ходу стрелами с кремниевыми и бронзовыми наконечниками, использовали копья длинной 180 см с бронзовым наконечником длинной 10 см и 40-50 см бронзовые колющие мечи.

Известные правители

[править | править код]

Несмотря на то что каждое племя имело своих вождей, известны имена только двух правителей:

  1. Вождь, совершавший серьёзные набеги на Китай и носивший в переговорах с китайцами титул «великий мофо» (大莫弗), по имени Маньдо (瞞咄) (6 век).

2. Перешедший на сторону китайцев в начале 7 века вождь Тудицзи (突地稽).

Отношения с соседями

[править | править код]

Мохэйцы играли важную роль в отношениях между странами Корейского полуострова и Китаем. Мохэская конница часто совершала набеги на Китай и его союзников.

В 471476 году прислали в Бэй Вэй посла Иличжи (乙力支) с данью — 500 лошадей. Иличжи рассказал китайцам о своём пути из земель мукри. Он сообщил, что мукри соединились с Пэкче и разбили когурёского Шиломи (十落密) и просят у императора совета как лучше напасть на Когурё с моря. Император приказал: «Три владения (Когурё, Пэкче и мукри) пусть живут в мире». Через десять лет дань два раза привозил уже другой посол — Хоуничжи (侯尼支).

В 581 году мукри прислали послов приветствовать восшествие на престол Суй Вэнь-ди.

Во время войны Суй Ян-ди против Когурё один из вождей мукри Тудицзи (突地稽) со своими людьми ушёл в Китай был принят в китайское подданство и пожалован титулом. Он полюбил китайские обычаи и просил прислать ему шапочку и пояс, как у настоящих чиновников, что было исполнено. Он сопровождал императора в походах на Ляодуне и был награждаем за храбрость в сражениях. Позже он провожал императора до Цзянсу. Ли Ми (аристократ, вождь восстания против Суй) пытался поймать его. После он поселился в городке Лючэн (柳城) и имел постоянное сообщение с Китаем.

После разгрома Когурё в 668 году эти племена участвовали в создании государства Бохай, часть вошла в состав Илоу, а часть осели в районе Пекина приняв китайское подданство.

Почвы были слишком сырые, низины. Выращивали просо и пшеницу, а также мальву. Производил брагу из различных злаков.

Были воды с большим содержанием соды. Добывали соль на древесной коре[5] или посредством выпаривания в солёных озёрах.

Коров и овец не держали, но разводили лошадей. На них пахали землю и впрягали их в одноосные телеги с примитивными колёсами. Много и успешно охотились

Делали постройки, уплотняя землю, как при строительстве плотин, так и при строительстве землянок и глинобитных сооружений.

На свадьбу невеста надевала полотняную юбку, а мужчина шубу на свиной коже и вставлял в головной убор хвост пушного зверя белого цвета. После свадьбы муж брал жену за воротник рубахи и вёл в свой дом. В случае супружеской измены муж имел право убить жену.[источник не указан 2057 дней]

Часть использовала погребение в могилу и над ней строили хижину. Часть использовали обряд воздушного погребения. Различие по всей видимости религиозное[6]. При раскопках Троицкого могильника в Амурской области были обнаружены захоронения вторичного и первичного типа[7].

Примечания

[править | править код]
  1. Термин «средневековье» историки применяют к региону Дальнего Востока и Восточной Азии приблизительно и условно, обозначая временной период, аналогичный европейскому Средневековью.
  2. У Бичурина «7000»
  3. С.Атаниязов. Словарь туркменских этнонимов. Ашхабад, Ылым (1988). Дата обращения: 16 мая 2020. Архивировано 14 июля 2020 года.
  4. Ушницкий В. В. Загадка племени меркитов: проблема происхождения и потомства // Вестник Томского государственного университета. История. — 2013. — Вып. 1 (21). — С. 191—195. — ISSN 1998-8613. Архивировано 14 мая 2019 года.
  5. Вероятно осаждением соли на куске коры в солёном озере
  6. Троицкая группа мохэской культуры и амурские чжурчжэни в Приамурье // Сибирское отделение РАН Архивировано 24 сентября 2015 года.
  7. Алкин С. В. Биритуализм в погребальном обряде троицких мохэ // Труды IV (XX) Всероссийского археологического съезда в Казани. — Казань: Отечество, 2014. — Том II. — С. 272—275. — «Ведущим типом обряда является вторичное захоронение скелетированных останков. Кроме того, встречено некоторое количество первичных захоронений и погребений со следами кремации»

Литература

[править | править код]
  • Пискарёва Я. Е. Локальные группы мохэских памятников в Приморье. // Российский Дальний Восток в древности и средневековье: открытия, проблемы, гипотезы. [ коллективная монография ] — Владивосток: Дальнаука. 2005. — С. 419—438
  • Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. — СПб.: СЗКЭО, Издательский Дом «Кристалл», 2002. — С. 576. — ISBN 5-9503-0031-9.
  • Государство Бохай (698—926 гг.) и племена Дальнего Востока России. — М.: Наука, 1994. — 219 с.
  • Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. В трёх частях с картою на трёх больших листах. Сочинение монаха Иакинфа. — СПб, 1851.
  • Бэй ши. История Северных Династий. Гл. 94.
  • Алкин С. В. Миграция мохэ на р. Шилка в Забайкалье: к проблеме ранних контактов прототунгусов и протомонголов // Древние культуры Монголии и Байкальской Сибири. — Улан-Батор, 2012. — Вып. 3.2.