Amitabha: Skillnad mellan sidversioner

Innehåll som raderades Innehåll som lades till

Inline

Nuvarande version från 29 september 2024 kl. 15.14

Uppslagsordet ”Amida” leder hit. För andra betydelser, se Amida (olika betydelser).

Amitābha (japanska: Amida, kinesiska: Amituo) är en mahayanabuddhistisk buddha som sägs leva i ett rent buddhafält kallat Sukhavati. Han är inom mahayana en av de allra populäraste buddhorna.^[1] Amitabha kallas också för Amitayus, ett namn som ofta är synonymt med Amitabha. Amitabha betyder "omätbart ljus" och Amitayus betyder "omätbart liv".^[1] Enligt Seishi Karashima var Amitabha den ursprungliga benämningen på denna buddha, och benämningen "Amitayus" växte senare fram som ett annat namn till samma buddha av enbart språkliga skäl.^[2] I tantrisk buddhism betraktas dock Amitabha och Amitayus som separata former av samma buddha,^[3] och där är Amitabha en av de fem dhyanibuddhorna.^[4]

Recitation av frasen "Vördnad till Amitabha buddha" (japanska: Namu Amida Butsu, kinesiska: Namo Amituo fo, koreanska: namo Amit'a pul) är en central del av östasiatisk buddhism. Detta är också vanligt inom tibetansk buddhism, dock inte lika vanligt som i Östasien.^[1]

Amitabha har enligt Georgios Halkias varit den mest älskade buddhan genom hela mahayanas historia. ^[5] De tibetanska buddhistiska inriktningarna kagyu och nyingma betraktar Amitabha, Padmasambhava och Avalokiteshvara som emanationer av en och samma buddha.^[6]

Historien om Amitabha

Huvudartikel: Sukhāvatīvyūhaḥ-sūtra

Enligt historien som berättas om Amitabha i Sukhāvatīvyūhaḥ-sūtra var Amitabha ursprungligen en kung som vid vägledning av buddhan Lokesvararaja avsade sin tron och blev en munk vid namn Dharmakara. I och med att han inför denna buddha uttryckte sin önskan att bli en buddha, blev han dessutom en bodhisattva. Dharmakara gjorde 48 löften, och hade som avsikt att skapa ett buddhafält.^[7] Enligt hans elfte löfte ska alla som återföds i hans buddhafält vara garanterade upplysning, och enligt hans 18:e löfte ska alla som "ärligt och glädjerikt förlitar sig" till Amitabha, "önskar att bli födda" i Amitabhas värld, och tänker på Amitabha så få som tio gånger bli återfödda i hans buddhafält. I det 19:e och 20:e löftet beskrivs även andra sätt för utövare att återfödas i Amitabhas buddhafält, bland annat genom att utföra goda gärningar och överföra den goda karman från detta till Amitabhas buddhafält Sukhavati.^[8]^[9]

Historik

Tidigaste referensen till Amitabha bland de arkeologiska fynden är från Kushan, år 104 eller 171 e.Kr. På en piedestal nämns Amitabha på en inristning: "[...] Nagaraksita, Herren Amitahba Buddhas bild sattes upp för dyrkandet av alla buddhor [...]". Bland de inristningar som hittats, nämns han dock inte efter detta förrän på 600-talet. Flera andra fynd har hittats från Gandharaområdet, men forskarna är oense gällande om Amitabha är med i dessa eller inte.^[10]

En annan benämning på Amitabha som förekommit i Tibet och Indien är Aparimitayus.^[11]

Inom tibetansk buddhism/vajrayana

Inom tibetansk buddhism särskiljs Amitabha och Amitayus som emanationer av samma buddha - med olika ändamål, men det är oklart huruvida detta är något som uppkom i Tibet eller om det även förekom i indisk rena land-buddhism.^[12] Såväl Amitabha som Amitayus är i fokus i många sutror, stotror (hymner), mantran, dharanor och tantriska texter.^[13]

Amitayus förekommer i ett flertal avancerade tantriska ritualer vars syfte är att förlänga utövarens liv. I dessa ses han ofta tillsammans med vita Tara och buddhan Usnisavijaya. Amitayus förekommer även i ritualer för fasta eller helande.^[14]

Amitabha symboliserar inom vajrayana:^[15]

Diskriminerande visdom, som sägs motverka rāga, ett starkt begär för sensuella upplevelser och existens (motsvarar kama- och bhava-tanha).
Förvandling av sensuella begär till medlidande
Eldelementet, som förstärker sensualiteten
Ljus, som lyser upp det som döljs av mörker
Förvandling av olika former av begär till diskriminerande visdom
Förmågan att tala vist

Amitabha förekommer i ett stort antal tantriska rituella texter och begravningsriter. Han är dessutom en av de fem dhyanibuddhorna,^[6] och är vanlig i de tantriska teknikerna guruyoga, drömyoga och phowa.^[16] Såväl Amitabha som Amitayus har betydande roller i flera utövningsformer som avser att rena utövaren från negativ karma, söka kunskap om det okända, avsvärja onda krafter, ge offergåvor, för att dyrka, eller flera av dessa tillsammans.^[6]

Amitabha förekommer i ett flertal legender med Avalokiteshvara.^[6]

Galleri

Statyer av Amitabha, Mahasthamaprapta och Avalokiteshvara. Hangzhou, Kina.
Tibetansk thangka av Amitabha.
Staty av Amitabha, 1700-tal, Mongoliet.
Amitabha i Sukhavati, målning från 1700-talet, Tibet.

Se även

Referenser

^ [a b c] Buswell;Lopez (2014) uppslagsord: Amitābha.
^ Karashima, Seishi. ”On Amitābha, Amitāyu(s), Sukhāvatī and the Amitābhavyūha”. Bulletin of the Asia Institute New Series, Vol. 23 (2009). http://www.jstor.org/stable/24049429. Läst 17 augusti 2016.
^ Buswell;Lopez (2014) uppslagsord: Amitāyus.
^ Powers (2007) s. 382
^ Halkias (2013) s. 15
^ [a b c d] Halkias (2013) s. 29
^ Inagaki (2003) s. xvi—xvii
^ Lista över Amitabhas 48 löften (engelska)
^ Inagaki (2003) s. 12—18
^ Halkias (2013) s. 19
^ Halkias (2013) s. 141
^ Halkias (2013) s. 30
^ Halkias (2013) s. 68
^ Halkias (2013) s. 144-145
^ Halkias (2013) s. 27-28
^ Halkias (2013) s. 146

Litteraturkällor

Buswell Jr., Robert E.; Lopez Jr., Donald S. (2014). The Princeton Dictionary of Buddhism. Princeton University Press. ISBN 978-0-691-15786-3
Halkias, Georgios (2013) (på engelska). Luminous Bliss: A Religious History of Pure Land Literature in Tibet : with an Annotated English Translation and Critical Analysis of the Orgyan-gling Gold Manuscript of the Short Sukhavativyuha-sutra. University of Hawaiʻi Press. sid. 4. ISBN 9780824835903
Powers, John (2007). Introduction to Tibetan Buddhism. Snow Lion Publications. ISBN 978-1-55939-282-2
Inagaki, Hisao & Stewart, Harold (2003) The Three Pure Land Sutras Numata Center for Buddhist Translation and Research ISBN 1-886439-18-4 PDF

[PrincetonAmitabha-1] [a b c] Buswell;Lopez (2014) uppslagsord: Amitābha.

[2] Karashima, Seishi. ”On Amitābha, Amitāyu(s), Sukhāvatī and the Amitābhavyūha”. Bulletin of the Asia Institute New Series, Vol. 23 (2009). http://www.jstor.org/stable/24049429. Läst 17 augusti 2016.

[3] Buswell;Lopez (2014) uppslagsord: Amitāyus.

[4] Powers (2007) s. 382

[5] Halkias (2013) s. 15

[H29-6] [a b c d] Halkias (2013) s. 29

[7] Inagaki (2003) s. xvi—xvii

[lista-8] Lista över Amitabhas 48 löften (engelska)

[Inagakilista-9] Inagaki (2003) s. 12—18

[10] Halkias (2013) s. 19

[11] Halkias (2013) s. 141

[12] Halkias (2013) s. 30

[13] Halkias (2013) s. 68

[14] Halkias (2013) s. 144-145

[15] Halkias (2013) s. 27-28

[16] Halkias (2013) s. 146

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

@@ Rad 1: / Rad 1: @@
+[[Fil:Kamakura Budda Daibutsu front 1885.jpg|miniatyr|En staty av Amitabha buddha vid [[Kōtoku-in]], [[Kamakura]], [[Japan]]]]
-{{Olika betydelser|Amida (olika betydelser)|Amida}}
+{{omdirigering|Amida|Amida (olika betydelser)}}
-[[Fil:Buddha lantau.jpg|höger]]
-'''Amitābha''' ([[Sanskrit]]: अमिताभ), eller '''Amida''' i [[Japan]], är den gränslösa och allenarådande gudomen i den närmast monoteistiska och stora gren av buddhismen som kallas för ''[[Det rena landet]]''. Namnet kan översättas som Den oändliga prakten/härligheten/ljuset.
+'''Amitābha''' (japanska: Amida, kinesiska: Amituo) är en [[mahayana]]buddhistisk buddha som sägs leva i ett rent  [[buddhafält]] kallat [[Sukhavati]]. Han är inom mahayana en av de allra populäraste buddhorna.<ref name="PrincetonAmitabha">Buswell;Lopez (2014) uppslagsord: Amitābha.</ref> Amitabha kallas också för Amitayus, ett namn som ofta är synonymt med Amitabha. Amitabha betyder "omätbart ljus" och Amitayus betyder "omätbart liv".<ref name="PrincetonAmitabha"/> Enligt Seishi Karashima var Amitabha den ursprungliga benämningen på denna buddha, och benämningen "Amitayus" växte senare fram som ett annat namn till samma buddha av enbart språkliga skäl.<ref>{{webbref|efternamn=Karashima|förnamn=Seishi|titel=On Amitābha, Amitāyu(s), Sukhāvatī and the Amitābhavyūha|url=http://www.jstor.org/stable/24049429 |verk=Bulletin of the Asia Institute New Series, Vol. 23 (2009)|hämtdatum=17 augusti 2016}}</ref> I tantrisk buddhism betraktas dock Amitabha och Amitayus som separata former av samma buddha,<ref>Buswell;Lopez (2014) uppslagsord: Amitāyus.</ref> och där är Amitabha en av [[de fem dhyanibuddhorna]].<ref>Powers (2007) s. 382</ref>
-Amitabha är ''den första orsaken'' till alla lagar som buddhisterna erkänner – t.ex. den som satte igång [[karma]]lagen (lagen om orsak och verkan) – men är själv ''den utan orsak''. Denna Skapare som själv är oskapad, är till sin innersta natur visdodmens ljus, och påminner i många beskrivningar om [[zoroastrismen|zoroastriernas]] [[Ahura Mazda]] (Gud, den Vise). Amitabhas paradis, ''Sukhavati'', beskrivs som formlöst, bortom alla föreställningar om tid och rum. Genom att tillbe Amitabha kan den troendes själ efter kroppens död träda in i detta paradis och förverkliga upplysningen. Att försöka uppnå och förstå nirvana utan Guds hjälp är bara förunnat ett mycket litet fåtal människor, enligt Det rena landet.<ref>Ueda, Yoshifumi & Hirota, Dennis (1989) [http://www.interfaithdialoguebasics.be/buddhism%20and%20hinduism%20monotheistic.htm ''Shinran, An Introduction to his Thought'']. Hongwanji: Hongwanji International Center.</ref>
+Recitation av frasen "Vördnad till Amitabha buddha" (japanska: Namu Amida Butsu, kinesiska: Namo Amituo fo, koreanska: namo Amit'a pul) är en central del av östasiatisk buddhism. Detta är också vanligt inom tibetansk buddhism, dock inte lika vanligt som i Östasien.<ref name="PrincetonAmitabha"/>
-Amitabha var inom tidig [[mahayana]]buddhism en av fem dhyani-[[Buddha|buddhor]], och i [[tibetansk buddhism]] vördas de fortfarande. Förutom Amitabha är de fem visa buddhorna ''[[Vairocana]]'', ''[[Akshobhya]]'', ''[[Ratnasambhava]]'' och ''[[Amoghasiddhi]]''. Av dessa fem har Amitabha upphöjts till det väsen som regerar ''Det västra paradiset'', [[Sukhavati]], eller ''[[Det rena landet]]''.<ref>Religion Facts: [http://www.religionfacts.com/buddhism/deities/five_dhyani_buddhas.htm ''The Five Dhyani Buddhas (Great Buddhas of Wisdom)'']</ref>
+Amitabha har enligt Georgios Halkias varit den mest älskade buddhan genom hela [[mahayana]]s historia. <ref>Halkias (2013) s. 15</ref> De tibetanska buddhistiska inriktningarna [[kagyu]] och [[nyingma]] betraktar Amitabha, [[Padmasambhava]] och [[Avalokiteshvara]] som [[emanation]]er av en och samma buddha.<ref name="H29" />
-Om man jämför med de moderna uppfattningarna i de monoteistiska religioner som uppstått i [[Mellanöstern]] ([[zoroastrism]], [[judendom]], [[kristendom]], [[islam]], [[bahá'í]]), finns likheter när det gäller synen på den hinsides världen och dess allsmäktiga gudom. Gud är oförståelig och ouppnåbar för människan, och kan inte beskrivas som "mansperson" "Fader", "vitskäggig" eller några som helst mänskliga attribut. Gud är bortom rum och tid och detsamma gäller det existensplan som den hinsides världen utgör. Detta paradis – ''Sukhavati'' eller ''Det rena landet'' – beskrivs nästan exakt likadant som ''Abhá-riket'' inom bahá'í-tron.
+==Historien om Amitabha==
-Det finns de som hävdar att [[buddhism]]ens [[Siddharta Gautama|Buddha Gotama]] klart erkände existensens av ett högsta väsen, en Amitabha.<ref>{{bokref
+{{Huvudartikel|Sukhāvatīvyūhaḥ-sūtra}}
-|författare=Dudjom Rinpoche
+Enligt historien som berättas om Amitabha i [[Sukhāvatīvyūhaḥ-sūtra]] var Amitabha ursprungligen en kung som vid vägledning av buddhan Lokesvararaja avsade sin tron och blev en munk vid namn Dharmakara. I och med att han inför denna buddha uttryckte sin önskan att bli en buddha, blev han dessutom en [[bodhisattva]]. Dharmakara gjorde 48 löften, och hade som avsikt att skapa ett [[buddhafält]].<ref>Inagaki (2003) s. xvi—xvii</ref> Enligt hans elfte löfte ska alla som återföds i hans buddhafält vara garanterade upplysning, och enligt hans 18:e löfte ska alla som "ärligt och glädjerikt förlitar sig" till Amitabha, "önskar att bli födda" i Amitabhas värld, och tänker på Amitabha så få som tio gånger bli återfödda i hans buddhafält. I det 19:e och 20:e löftet beskrivs även andra sätt för utövare att återfödas i Amitabhas buddhafält, bland annat genom att utföra goda gärningar och överföra den goda karman från detta till Amitabhas buddhafält [[Sukhavati]].<ref name="lista">[https://en.wikisource.org/wiki/Amitabha's_forty-eight_vows Lista över Amitabhas 48 löften (engelska)]</ref><ref name="Inagakilista">Inagaki (2003) s. 12—18</ref>
-|medförfattare=Kapstein Matthew, Dorje Jikdrel Yeshe, Dorje Gyurme
-|titel=The Nyingma school of Tibetan buddhism: its fundamentals and history. Vol. 1, The translation
-|sid=474
-|år=1991
-|utgivare=Wisdom Publications
-|utgivningsort=Boston, Mass.
-|språk=eng
-|isbn=0-86171-087-8 (hela verket)
-|libris=6150907
-}}</ref>,<ref>Holmsen, Sverre (1977) ''Inspiratörerna'', avsnittet "Buddha". Stockholm: Bahá'í-förlaget AB.</ref> För 'Abdu'l-Bahá, son till bahá'í-trons grundare Bahá'u'lláh, var Buddha en profet med samma kärna i budskapet som t.ex. Jesus, Muhammed eller Bahá'u'lláh: "''Buddhismens grundare var en underbar själ. Han bekräftade Guds enhet, men senare försvann undan för undan de ursprungliga principerna av hans lära. Ignoranta sedvänjor och ceremonier uppstod och förökade sig, tills de slutade i dyrkan av statyer och avbilder''".
-Amitabha (Det oändliga ljuset) är en centralfigur i den största [[mahayana]]buddhistiska skolan [[Det rena landet]] som troligen har sitt ursprung i [[tibetansk buddhism]]. Vissa menar att redan [[Siddharta Gautama|Buddha Gotama]], den buddha som grundade buddhismen på 500-talet f.v.t. genom att "sätta lärans hjul i rullning", talade om Amitabha, men inte som en buddha utan som ''Den första orsaken''. "det oändliga ljuset, vishetens och kärlekens källa". ''Den första orsaken'' är ett begrepp som har med karmalagen, den universella lagen om orsak och verkan, att göra. Buddha Gautama själv ska, enligt forskaren och författaren Shirin Fozdar, ha frågat ''"Vem skapade karmalagen?" och "Om karmalagen är verkan, vilken är då dess orsak? Ingen lag kan bli till av sig själv utan ett intelligent väsen. Mästarhanden bakom all skapelse är därför den Första Orsaken. Människor kallar honom Gud, Buddha kallade honom den Första Orsaken"''.<ref>Fozdar, Shirin (1959) ''Lord Buddha and Amitabha''. New Delhi: Baha'i Publishing Trust.</ref>
+==Historik==
-Amitabha eller Amida är betydelsefull i hela [[Östasien]] ([[Tibet]], [[Brunei]], [[Kina]], [[Taiwan]], [[Japan]], [[Sydkorea]], [[Vietnam]], [[Kambodja]], [[Laos]] och i viss mån även i [[Burma]], [[Thailand]], [[Malaysia]] och [[Singapore]]) även buddhistiska grenen ''[[det rena landet]]''. Skolan förkunnar att man genom att åkalla Amitabha med den enkla bönen "Jag hänger mig åt Amitabha Buddha" ("Namu Amida Butsu") garanteras plats i Det rena landets paradis där Amitabha/Amida härskar.<ref>Ueda, Yoshifumi & Hirota, Dennis (1989) ''Shinran, An Introduction to his Thought''. Hongwanji: Hongwanji International Center.</ref>,<ref>Fozdar, Jamshid (1973) ''The God of Buddha'', s 184. New York: Asia Publishing House.</ref>
+Tidigaste referensen till Amitabha bland de arkeologiska fynden är från Kushan, år 104 eller 171 e.Kr. På en piedestal nämns Amitabha på en inristning: "[...] Nagaraksita, Herren Amitahba Buddhas bild sattes upp för dyrkandet av alla buddhor [...]". Bland de inristningar som hittats, nämns han dock inte efter detta förrän på 600-talet. Flera andra fynd har hittats från Gandharaområdet, men forskarna är oense gällande om Amitabha är med i dessa eller inte.<ref>Halkias (2013) s. 19</ref>
+En annan benämning på Amitabha som förekommit i Tibet och Indien är Aparimitayus.<ref>Halkias (2013) s. 141</ref>
-== Externa media ==
+==Inom tibetansk buddhism/vajrayana==
-*[http://www.youtube.com/watch?v=pl0JnmzDdj0&feature=related ''Amitabha and The Pure land'' på YouTube. (Sidan senast kontrollerad 2011-05-07.)]
+Inom [[tibetansk buddhism]] särskiljs Amitabha och Amitayus som emanationer av samma buddha - med olika ändamål, men det är oklart huruvida detta är något som uppkom i Tibet eller om det även förekom i indisk [[rena land-buddhism]].<ref>Halkias (2013) s. 30</ref> Såväl Amitabha som Amitayus är i fokus i många sutror, stotror (hymner), mantran, dharanor och tantriska texter.<ref>Halkias (2013) s. 68</ref>
+Amitayus förekommer i ett flertal avancerade tantriska ritualer vars syfte är att förlänga utövarens liv. I dessa ses han ofta tillsammans med vita [[Tara (buddhism)|Tara]] och buddhan [[Usnisavijaya]]. Amitayus förekommer även i ritualer för fasta eller helande.<ref>Halkias (2013) s. 144-145</ref>
-*[http://www.youtube.com/watch?v=nRwfQNq83LU&feature=related ''Namo Amida Butsu'' på YouTube. (Sidan senast kontrollerad 2011-05-07.)]
+Amitabha symboliserar inom vajrayana:<ref>Halkias (2013) s. 27-28</ref>
-*[http://www.sacred-texts.com/bud/mcb/mcb10.htm ''Notes on "Namu-amida-butsu''. (Sidan senast kontrollerad 2011-05-07.)]
+* Diskriminerande visdom, som sägs motverka ''rāga'', ett starkt begär för sensuella upplevelser och existens (motsvarar kama- och bhava-[[tanha]]).
-*[http://www.youtube.com/watch?v=ain5WI0Lx8M&feature=related ''Robert Anton Wilson talks about Namu Amida Buddha '' på YouTube. (Sidan senast kontrollerad 2011-05-07.)]
+* Förvandling av sensuella begär till medlidande
+* Eldelementet, som förstärker sensualiteten
+* Ljus, som lyser upp det som döljs av mörker
+* Förvandling av olika former av begär till diskriminerande visdom
+* Förmågan att tala vist
+Amitabha förekommer i ett stort antal tantriska rituella texter och begravningsriter. Han är dessutom en av [[de fem dhyanibuddhorna]],<ref name="H29">Halkias (2013) s. 29</ref> och är vanlig i de tantriska teknikerna [[guruyoga]], [[drömyoga]] och [[phowa]].<ref>Halkias (2013) s. 146</ref> Såväl Amitabha som Amitayus har betydande roller i flera utövningsformer som avser att rena utövaren från negativ karma, söka kunskap om det okända, avsvärja onda krafter, ge offergåvor, för att dyrka, eller flera av dessa tillsammans.<ref name="H29"/>
+Amitabha förekommer i ett flertal legender med [[Avalokiteshvara]].<ref name="H29"/>
-== Referenser ==
-<references/>
+==Galleri==
+<gallery>
+Amitabha Buddha and Bodhisattvas.jpeg|Statyer av Amitabha, [[Mahasthamaprapta]] och [[Avalokiteshvara]]. [[Hangzhou]], Kina.
+Buddha Amithaba.jpg|Tibetansk [[thangka]] av Amitabha.
+Museum of Ethnology Vienna 001 retouched.jpg|Staty av Amitabha, 1700-tal, [[Mongoliet]].
+'Amitabha in Sukhavati Paradise', Tibetan, circa 1700, San Antonio Museum of Art.jpg|Amitabha i [[Sukhavati]], målning från 1700-talet, Tibet.
+</gallery>
+==Se även==
+* [[Avalokiteshvara]]
+* [[Sukhavati]]
+* [[Rena land-buddhism]]
+* [[Padmasambhava]]
+==Referenser==
+<references/>
+==Litteraturkällor==
-[[Kategori:Buddhism]]
+*{{bokref
-[[Kategori:Bodhisattvor]]
+ | efternamn =Buswell Jr.
+ | förnamn =Robert E.
+ | efternamn2 =Lopez Jr.
+ | förnamn2 =Donald S.
+ | år =2014
+ | titel =The Princeton Dictionary of Buddhism
+ | utgivare = Princeton University Press
+ | isbn =978-0-691-15786-3
+}}
+*{{Bokref|efternamn=Halkias|förnamn=Georgios|titel=Luminous Bliss: A Religious History of Pure Land Literature in Tibet : with an Annotated English Translation and Critical Analysis of the Orgyan-gling Gold Manuscript of the Short Sukhavativyuha-sutra|sid=4|datum=2013|utgivare=University of Hawaiʻi Press|språk=en|isbn=9780824835903}}
+*{{bokref|efternamn=Powers|förnamn=John|titel=Introduction to Tibetan Buddhism|år=2007|utgivare=Snow Lion Publications|isbn=978-1-55939-282-2}}
+* Inagaki, Hisao & Stewart, Harold (2003) ''The Three Pure Land Sutras'' Numata Center for Buddhist Translation and Research {{ISBN|1-886439-18-4}} [https://web.archive.org/web/20160422162056/http://bdk.xsrv.jp/pdf/bdk/digitaldl/dBET_ThreePureLandSutras_2003.pdf PDF]
+[[Kategori:Rena land-buddhism]]
-[[zh-min-nan:O-bí-tô-hu̍t]]
+[[Kategori:Buddhor]]
-[[bo:འོད་དཔག་མེད།]]
-[[cs:Amitábha]]
+[[Kategori:Mahayana]]
-[[de:Amitabha]]
+[[Kategori:Vajrayana]]
-[[et:Amitābha]]
-[[en:Amitābha]]
-[[es:Amitābha]]
-[[eu:Amitābha]]
-[[fr:Amitābha]]
-[[ko:아미타불]]
-[[hi:अमिताभ]]
-[[id:Amitabha]]
-[[it:Amitabha Buddha]]
-[[ka:ამიტაბჰა]]
-[[ml:അമിതാഭൻ]]
-[[ms:Amitabha]]
-[[nl:Amitabha]]
-[[ja:阿弥陀如来]]
-[[no:Amitabha]]
-[[pl:Amitabha]]
-[[pt:Amitaba]]
-[[ru:Амитабха]]
-[[sh:Amitabha]]
-[[fi:Amitabha]]
-[[ta:அமிதாப புத்தர்]]
-[[te:అమితాభ బుద్ధుడు]]
-[[th:พระอมิตาภพุทธะ]]
-[[tr:Amitabha]]
-[[uk:Амітабга]]
-[[vi:A-di-đà]]
-[[zh:阿弥陀佛]]