欧阳修:修订间差异
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{{東亞男性歷史人物
|名稱 = 歐陽修
|國家 = [[宋朝]]
|圖片名稱 = 宋参政欧阳文忠公修.jpg
|圖片大小 =
|圖片說明 = 清南薰殿藏本欧阳修画像
|姓 = [[歐陽姓|歐陽]]
|名 =
|字 = 永叔
|號 = 醉翁<br />六一[[居士]]
|官職 = 樞密副使<br />參知政事
|族裔 = [[漢族]]
|籍貫 = [[
|出生日期 = [[景德]]四年六月二十一日(1007年8月
|出生地點 = [[北宋|宋]][[成都府路]][[綿州]](今[[四川省]][[綿陽市]])
|逝世日期 = [[熙寧]]五年閏七月二十三日<br />(1072年9月22日)(65歲)
|逝世地點 = [[北宋|宋]][[京西北路]][[潁州 (北魏)|潁州]](今[[安徽省]][[阜陽市]])
|諡號 = 文忠
|父親 = [[歐陽觀]]
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|子 = [[歐陽發]]<br />歐陽奕<br />[[歐陽棐]]<br />歐陽辯
|女 = 歐陽師
|功名 = [[樞密副使]]<br />[[參知政事]]
|著作 =《居士集》<br />《[[新唐書]]》<br />《[[新五代史]]》<br />《六一詩話》<br />《歐陽文忠公集》<br />《醉翁亭記》}}
'''歐陽
==生平==
===早年===
歐陽修父親[[
▲[[宋真宗]][[景德]]四年六月二十一日(1007年8月1日)出生於[[綿州]](今[[四川省]][[綿陽]])。歐陽修4歲喪父,隨母親前往[[隨州]],投靠叔父歐陽曄,自此在隨州成長<ref name="劉子健">{{cite book |author=劉子健|title=《歐陽修的治學與從政》|publisher=新亞研究所|location=香港|year=1963|isbn=666170439X |language=zh-hant}}</ref>{{rp|131}}。因無錢買紙筆,母親曾用蘆葦杆在灰土上教他認字,因而有「畫荻教子」的故事<ref name="葉嘉瑩1">{{cite book |author=葉嘉瑩 |authorlink=葉嘉瑩|title=《古典詩詞講演集》| pages=189-202|chapter=〈歐陽修詞賞析〉|publisher=河北教育出版社|location=石家莊|year=1997|isbn=9787543429437|id={{NLC|000852710|01}}|language=zh-hans}}</ref>{{rp|189}}。
===應試與出仕===
[[天聖]]元年(1023年),歐陽
===政治改革===
[[慶曆]]三年(1043年),[[呂夷簡]]因病告退,但仍干預國事,歐陽修當時出任[[諫官]],加以激烈批評,並與[[蔡襄]]分別上
===受攻擊===
兩次被貶後,歐陽修及其朋友反而聲名大增,更受尊重<ref name="吉川">{{cite book |author=[[吉川幸次郎]]|others=鄭清茂譯|title=《宋詩概說》|publisher=聯經出版事業公司|location=台北|year=1977|isbn=9789570840926|language=zh-hant}}</ref>{{rp|82}}。歐陽修平日多批評,得罪人,政敵「權知開封府事」[[楊日嚴]]與[[夏竦]]力圖剷除他,慶曆五年(1045年)以「張甥案」告發歐陽修,使他下獄。歐陽修有一姓張的外甥女,與他沒有血緣關係{{notetag|張龜正娶歐陽修之妹
===執政===
[[File:Letter by Ouyang Xiu.jpg|thumb|歐陽修與同僚書信真跡]]
===隱退===▼
熙寧二年(1069年),[[王安石]]推行[[熙寧變法]],歐陽修不予贊同,自恃德高望重,不加實施,[[宋神宗]]和王安石亦聽他、由他。熙寧三年(1070年),神宗有意再起用歐陽修,但王安石反對,歐陽修自己亦堅決推辭,神宗讓他改任[[蔡州 (隋朝)|蔡州]]知州<ref name="劉子健"/>{{rp|252-254}}。歐陽修晚年多病,身患眼疾、齒疾,手足不便<ref name="東英壽"/>{{rp|248}}。▼
▲[[熙寧]]二年(1069年),[[王安石]]推行[[熙寧變法]],歐陽修不予贊同,
==思想==
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===宗教===
歐陽修並沒有顯著的[[信仰]],很可能是個[[不可知論]]者。歐陽修抱定[[理性主義]],懷疑祈神之說,願意順應世俗看法而祭祀鬼神,故也曾寫作祈雨、祈晴或者祭祀神靈的文章,幾乎都是順應[[民意]]而為罷了。歐陽修堅決排佛,認為[[佛教]]傷害民俗,為了振興[[儒學]],重修「禮義」,必須排斥佛教,應該以禮義超越佛法,謀求[[儒家]]的進步<ref name="劉子健"/>{{rp|4、111}}<ref name="東英壽"/>{{rp|237-239}}。歐陽修對於僧尼的看法是,許多僧尼只為不勞而食而出家,浪費民財<ref name="楊懋春"/>{{rp|446}}。但歐陽修也與有學問,能作詩文的僧人有來往,還希望他們[[還俗]]<ref name="劉子健"/>{{rp|4-5、113-114}}。至於[[道教]],歐陽修不信神仙之說,但認為道教為害不大<ref name="劉子健"/>{{rp|110}}。就算是儒家學說,他連用[[儒家]]的《[[易經]]》[[卜卦]]也覺得不太可信,對民間的看[[面相]]和[[算命]],則是將信將疑,但亦沒有完全否定<ref name="劉子健"/>{{rp|108-109、117}}。關於[[因果報應]],歐陽修態度矛盾,有時相信[[陰德]]之說,相信祖先積德或行惡,將報應於子孫。有時又覺得因果報應說講不通,人生禍福,世事變遷,只可歸於[[天命]]<ref name="劉子健"/>{{rp|5、116-118}}。
==文學==
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歐陽修詩歌今存[[古體詩|古詩]]359首,[[近體詩]]470首,詩風平和寧靜,平易流暢<ref name="吉川"/>{{rp|82、88-89}},題材廣泛,以文為詩,手法新穎,使詩風變為平易清新,為[[宋詩]]奠下基礎,絕句《遠山》可代表他的風格:<ref name="吉川"/>{{rp|83、92}}
:::{{cquote|山色無遠近,看山終日行。<br />峰巒隨處改,行客不知名。}}
歐陽修嘗試「以文為詩」,在詩歌格律下像散文那樣暢所欲言,為[[王安石]]、[[蘇軾]]等人奠定了基礎<ref name="錢鍾書">{{cite book |author=[[錢鍾書]]|title=《宋詩選註》|publisher=人民文學出版社|location=北京|year=1985|isbn=9787108016768|language=zh-hant}}</ref>{{rp|24}}。[[李杜 (稱呼)|李、杜]]二大詩家,歐陽修較喜歡[[李白]],並曾經消遣杜甫的詩俗氣,像是[[鄉村]][[私塾]]老師寫的<ref name="吉川"/>{{rp|91-92}}<ref>劉攽《中山詩話》:「歐公不甚喜杜詩,……然於李白則甚賞之。」楊億稱「摘子美之短而陋之曰村夫子。」</ref>。歐陽修稱譽當世[[梅堯臣]]和[[蘇舜欽]]的詩歌,二人因而著名。歐陽修不贊成[[西崑體]]詩歌,提倡古詩,其古詩大受蘇軾、王安石讚譽,認為可與[[李白]]
歐陽修[[詞 (文學)|詞]]的成就不如古文、詩歌,毀譽參半<ref name="劉子健"/>{{rp|78}},只是承上啟下的過渡人物,上承[[馮延巳]]的深摯,下啟[[蘇轍]]的疏俊、[[秦觀]]的深婉,詞風婉轉而抑揚頓挫,風度雍容華貴,但個性不甚分明<ref name="葉嘉瑩1"/>{{rp|190-192}},詞風與[[馮延巳]]、[[晏殊]]極相似<ref name="葉嘉瑩2">{{cite book |author=[[葉嘉瑩]] |title=《唐宋詞名家論稿》|pages=63-72|chapter=〈論歐陽修詞〉|publisher=河北教育出版社|location=石家莊|year=1997|isbn=9787543429451|language=zh-hans}}</ref>{{rp|69-70}},不脫[[花間派]]的風格。有些詞吸收民歌腔調與辭彙,也有新意<ref name="劉子健"/>{{rp|4、78}},如歌詠[[穎州]]西湖的聯章組詞〈采桑子〉,受「定格聯章」的民間曲子影響<ref name="葉嘉瑩2"/>{{rp|66}}。部份歐詞有豪宕深摯的一面,[[王國維]]稱讚其〈玉樓春〉「人生自是有情痴,此恨不關風與月」,「於豪放中有沉著之致」<ref name="葉嘉瑩2"/>{{rp|72、65}}。
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==經學==
[[經學]]上,歐陽修開創自由討論的風氣,解放思想。自漢至宋初,經學不許脫離注疏,宋初[[科舉]]亦限定用官方注疏<ref name="劉子健"/>{{rp|36、13、19}}。歐陽修經學無師自通,破除章句注疏的束縛,大膽主張自由討論,從經文本身尋求經旨大義,據經義而不據注疏。自漢至宋初,經學未嘗大變,至歐陽修始一大變<ref name="劉子健"/>{{rp|22、3}}。他認為[[五經]]最有文采<ref name="東英壽"/>{{rp|151}},主張用[[春秋大義]]評論歷史,盡信《[[春秋 (史書)|春秋]]》經而不盡信三傳,九經中唯獨不盡信《[[周禮]]》<ref name="劉子健"/>{{rp|21、30-32}}。歐陽修認為《[[易經]]》「[[十翼]]」全都不是[[孔子]]所作,是中國經學史上提出十翼皆非孔子所作的第一人<ref name="東英壽"/>{{rp|234}}。他反對以《易經》占筮,要破除迷信,又主張刪去注疏中的[[讖緯]]部份<ref name="劉子健"/>{{rp|29、21、27}},其[[易學]]觀點中不討論鬼神,反而認為64卦都是說明人間的道理,反對[[天人感應]]的說法將易經神祕化,影響後世易學中義理學派的形成<ref name="Egan"/>{{rp|74-77、87}}。
==著作==
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===日本===
[[江戶時代]],日本漢學家崇尚歐陽修的文章,推崇為漢文文章模範<ref name="吉川"/>{{rp|81}},如[[伊藤仁齋]]、
==紀念==
[[File:Pingshan Hall.jpg|right|thumb|220px|扬州平山堂]]慶曆八年(1048年)歐陽修知[[揚州]]時,在城外西北山上興建平山堂,作為休憩與會友之所。後世士人仰慕歐陽修的大名,宋、明、清歷朝都一再重建平山堂,成為揚州著名古跡,清代平山堂附有書院和歐陽修祠堂<ref name="Meyer">{{cite book |author=梅爾清(Tobie Meyer-Fong)|others=朱修春譯|title=《清初揚州文化》|publisher=復旦大學出版社|location=上海|year=2004|isbn=7309042611|language=zh-hans}}</ref>{{rp|149-150、178-180}}。歐陽修賜葬於[[河南]][[新鄭]],墓前建有陵園,碑石林立,肅穆莊重,是歷代士人憑弔歐陽修的地方,[[文化大革命|文革]]時大遭破壞,21世紀初成為[[全國重點文物保護單位]]<ref>{{cite web|url=http://nk.zhengzhouta.gov.cn/NewsView.Asp?ID=3500|accessdate=2017-09-05|date=2017-01-16|title=〈歐陽修陵園〉|publisher=鄭州旅遊年卡|language=zh-hans|archive-date=2017-09-05|archive-url=https://web.archive.org/web/20170905094722/http://nk.zhengzhouta.gov.cn/NewsView.Asp?ID=3500|dead-url=no}}</ref>。1987年,歐陽修故鄉[[永豐縣]]建成古典園林「永叔公園」,內有歐陽修紀念館<ref>{{cite web|url=http://www.jata.gov.cn/a/detail-587.html|date=2015-01-02|accessdate=2017-12-20|title=〈永叔公園〉|publisher=吉安旅遊網|language=zh-hans|archive-url=https://web.archive.org/web/20171226182715/http://www.jata.gov.cn/a/detail-587.html|archive-date=2017-12-26|dead-url=yes}}</ref>。
== 註釋 ==
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{{Wikisource author}}
* {{cite journal |author = 東英壽 |translator = 陳翀 |title = 〈新見歐陽脩書簡考〉 |journal = 《東華漢學》 |year = 2012 |volume = 15 |pages = 275–288 |accessdate = 2014-11-15 |language = zh-hant }}
* {{cite journal|author=車行健|title=〈試論歐陽修的儒學返本論〉|url=http://ir.ndhu.edu.tw/bitstream/987654321/4483/1/11-143-172.pdf|journal=《東華人文學報》|year=2007|volume=11|pages=143-172|accessdate=2017-09-05|language=zh-hant|archive-date=2022-12-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20221214204610/http://ir.ndhu.edu.tw/bitstream/987654321/4483/1/11-143-172.pdf|dead-url=no}}
* {{cite journal|author=李貞慧|title=〈史學視野下的集部「私傳」書寫:試論歐陽修〈桑懌傳〉的文史意義〉|url=http://nthur.lib.nthu.edu.tw/retrieve/112640/201_JA06_2012_p191_p227.pdf|journal=《清華中文學報》|year=2012|volume=8|pages=191-227|accessdate=2017-09-05|language=zh-hant}}
* 何沛雄:〈[http://www.nssd.org/articles/article_read.aspx?id=1002250044 欧阳修与韩愈的“古文”关系]{{Wayback|url=http://www.nssd.org/articles/article_read.aspx?id=1002250044 |date=20180329184139 }}〉。
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{{欧阳修}}
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{{孔廟先賢先儒}}
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