解放奴隸宣言：修订间差异
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解放宣言擴大了內戰爭的目標，縱使奴隸制成為導致戰爭的主要問題，林肯在戰爭開始時的唯一使命仍是維持聯盟。這宣言解放了奴隸，並成為聯合戰爭的一個明確的目標，同時是朝向廢除奴隸制和討論前奴隸取得全面公民身份的一大進步。建立廢除奴隸的制道，是兩個主要的戰爭目標之一，並制止英國和法國介入干預內政。<ref name="Howard Jones 1999">Howard Jones, ''Abraham Lincoln and a New Birth of Freedom: the Union and Slavery in the Diplomacy of the Civil War,'' (1999)</ref>
==背景==
===南方白人堅持奴隸制的原因===
奴隸制顯然違反了[[《獨立宣言》]]中「人人生而平等」的原則。在南方，白人覺得有必要發動一場誹謗黑人的運動。白人至上主義理論於是便得到宣揚。在這場運動中最著名的人物是南卡羅來納的[[卡爾霍恩]]。他及其追隨者認為，人並不是生而平等，自由也不是一種天賦固有的權利，而是一種並非一切人都配得上的最高獎賞。個人和人種必須用事實在證明他們有資格享有這種特權和獎賞。而黑人「處於人類天秤的最低點」。黑人即使是人，也是最低等的人。黑人不僅是一個「被苦役貶低，油燈烟熏黑的白人」，而且是精祌和肉體都完全低等的人。他們甚至說黑人不是亞當的後代，而是另一個低等的種族。黑人不配也永遠別想與白人取得平等，哪怕是大致平等。因此，白人對黑人的統治是上帝的旨意，即使為了他們自身的利益，黑人也應該處於完全屈從的地位。<ref>喬安妮・格蘭特著《美國黑人鬥爭史》(北京：中國社會科學出版社，1987)，頁317 。</ref>
這些白人為製造出來的黑人天生卑劣的理論作為頌揚奴隸制的一塊萬丈豐碑，壓在世世代代黑人身上使他們抬不起頭來。奴隸制造成了黑人軟弱無能的狀態，這種狀態反過來又被人利用來證明黑人是劣等民族。事實上黑人的卑劣性是被訓練出來的，可是這種強加於他們身上的品質被當成其天性，使人誤以為這個民族不可救藥。某些自由黑人成功旳例子本來就足以推翻這種荒唐的循環推理法，但人們又認為這樣的例子太少，只能被看成是例外情況，不足以代表全體。甚至到了今天，歧視黑人的現 象依然存在，只是因為60年代的民權運動的成果使之有所收斂。
但是在當時，依然有很多白人相信，奴隸制是控制劣等民族、防止其成為社會負擔、維持白種人的純潔性和優越地位的一種手段。無論在戰前還是戰後時南部邦聯的軍隊之中，南方人（其中大部分不佔有奴隸）團結在捍衛奴隸制的旗幟中，顯示出極大的堅韌性和激情，這種情況如果排除種族因素，單純用種植園的利潤來解釋，是講不清楚的。他們為了奴隸制而不惜犧牲一切是因為這種制度無疑能使黑人永遠處於從屬地位，從而能使他們保持唯我獨尊的心理狀態。
他們與奴隸制沒有直接的利害關係，或者亳無關係。1860年，南方有白人家庭160萬戶，其中只有38.4萬戶擁有總數達400萬的奴隸。傳說中的奴隸主總是往深宅大院，花木扶疏，奴僕成行，一呼百應。實際上這樣的例子鳳毛麟角。1860年20%的奴隸主家裏只有一名奴隸；2/3的奴隸主家裹的奴隸不超過20名；並且99%的奴隸主家裏的奴隸不超過100名。根據1860年的人口統計，佔有500或500名奴隸以上的奴隸主家庭只是極少數，在整個南方也只有14家「百萬富翁」才享有這種殊榮。 <ref>南開大學歷史系：《美國黑人解放運動簡史》(北京，人民出版社，1977)，頁330 。</ref>
許多南方人的經濟地位並不比奴隸高多少，但他們卻對奴隸恨之入骨。即使那些由於經濟或道義方面的原因而厭惡奴隸制的人，也往往考慮到奴隸制具有控制黑人的效力而對奴隸制保持沉默。南部一位貧窮白人向從北部來的一位客人解釋說：「我不想看到黑人自由，這些人懶得要命。他們要是獲得自由，就會到處閑逛，還自以為和我們不相上下呢。⋯⋯」他對黑白通婚的前景感到恐懼：「你怎麼能允許一個黑鬼碰你的女兒呢？當然不能！這就是我不願讓他們自由的原因。但老實告訴你，我又覺得讓他們繼續當奴隸似乎不對。這就是我的想法。」<ref>南開大學歷史系：《美國黑人解放運動簡史》，頁331。</ref>
因此，一方面是黑人能產生利潤，另一方面是白人對黑人有一種恐懼心理，這兩方面的因素緊緊地團結在了一起，他們全然不顧那些人道主義者的反應，而死死抱住奴隸制度不放。 <ref>吳金平著：《自由之路：弗・道格拉斯與美國黑人解放運動》(北京：中國社會科學出版社，2000)，頁219 。</ref>
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解放奴隸宣言自身受限於對奴隸制度的立即效用，僅能在聯邦納入控制下的邦聯領土上生效，[[邊界州]]（[[德拉瓦州]]、[[肯塔基州]]、[[馬里蘭州]]、[[密蘇里州]]和[[西維吉尼亞州]]）的奴隸制度因其仍效忠聯邦而絲毫不受影響。[[國務卿]][[威廉·西華德]]（William Seward）曾於評論中談到：“我們表達對奴隸制度的同情手法是解放那些我們管不著的奴隸以及奴役那些我們能解放的人們。”任何脫離聯邦的州只要在宣言生效前重新加入聯邦（或僅僅送他們的國會議員回[[華盛頓哥倫比亞特區|華盛頓]]）便具有等同邊際州的地位，並至少在當下能保有奴隸制度（雖然[[馬里蘭州]]、[[密蘇里州]]和[[西維吉尼亞州]]早在1865年[[美國憲法第13號修正案]]批准解除全國奴隸制度的合法性以前，便透過內部政治運作逐步廢除奴隸制度）。
== 宣言的發表 ==
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