欧阳修：修订间差异

==經學==

[[經學]]上，歐陽修開創自由討論的風氣，解放思想。自漢至宋初，經學不許脫離注疏，宋初[[科舉]]亦限定用官方注疏<ref name="劉子健"/>{{rp|36、13、19}}。歐陽修經學無師自通，破除章句注疏的束縛，大膽主張自由討論，從經文本身尋求經旨大義，據經義而不據注疏。自漢至宋初，經學未嘗大變，至歐陽修始一大變<ref name="劉子健"/>{{rp|22、3}}。他認為[[五經]]最有文采<ref name="東英壽"/>{{rp|151}}，主張用[[春秋大義]]評論歷史，盡信《[[春秋 (史書)|春秋]]》經而不盡信三傳，九經中唯獨不盡信《[[周禮]]》<ref name="劉子健"/>{{rp|21、30-32}}。歐陽修認為《[[易經]]》「[[十翼]]」全都不是[[孔子]]所作，是中國經學史上提出十翼皆非孔子所作的第一人<ref name="東英壽"/>{{rp|234}}。他反對以《易經》占筮，要破除迷信，又主張刪去注疏中的[[讖緯]]部份<ref name="劉子健"/>{{rp|29、21、27}}，其[[易學]]觀點中不討論鬼神，反而認為64卦都是說明人間的道理，反對[[天人感應]]的說法將易經神祕化，影響後世易學中義理學派的形成<ref name="Egan"/>{{rp|74-77、87}}。

 

==著作==