Мохэ (племена): различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Slb nsk (обсуждение | вклад) |
Bayram A (обсуждение | вклад) |
||
| (не показаны 4 промежуточные версии 2 участников) | |||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
|самоназвание = |
|самоназвание = |
||
|статус = Племена |
|статус = Племена |
||
|гимн = |
|||
|флаг = |
|||
|описание_флага = |
|||
|герб = |
|||
|описание_герба = |
|||
|карта = |
|||
|размер = |
|||
|описание = |
|||
|p1 = |
|||
|flag_p1 = |
|||
|p2 = |
|||
|flag_p2 = |
|||
|p3 = |
|||
|flag_p3 = |
|||
|p4 = |
|||
|flag_p4 = |
|||
|образовано = |
|||
|ликвидировано = |
|||
|s1 = Бохай |
|s1 = Бохай |
||
|flag_s1 = |
|flag_s1 = |
||
|s2 = Илоу (племена) |
|s2 = Илоу (племена) |
||
|flag_s2 = |
|flag_s2 = |
||
|s3 = |
|||
|flag_s3 = |
|||
|s4 = |
|||
|flag_s4 = |
|||
|девиз = |
|||
|столица = |
|||
|города = |
|||
|язык = [[Тунгусо-маньчжурские языки]] |
|язык = [[Тунгусо-маньчжурские языки]] |
||
|валюта = |
|||
|дополнительный_параметр = |
|||
|содержимое_параметра = |
|||
|площадь = 250 000 км² |
|||
|население = |
|||
|форма_правления = |
|||
|династия = |
|||
|титул_правителей = |
|||
|правитель1 = |
|||
|год_правителя1 = |
|||
|титул_правителей2 = <!--используется при изменении титула последующего правителя--> |
|||
|правитель2 = |
|||
|год_правителя2 = |
|||
|титул_правителей3 = |
|||
|правитель3 = |
|||
|год_правителя3 = |
|||
|титул_правителей4 = |
|||
|правитель4 = |
|||
|год_правителя4 = |
|||
|титул_правителей5 = |
|||
|правитель5 = |
|||
|год_правителя5 = |
|||
|титул_правителей6 = |
|||
|правитель6 = |
|||
|год_правителя6 = |
|||
|религия = |
|||
|дополнительный_параметр1 = |
|||
|содержимое_параметра1 = |
|||
|Этап1 = |
|||
|Дата1 = |
|||
|Год1 = |
|||
|Этап2 = |
|||
|Дата2 = |
|||
|Год2 = |
|||
|Этап3 = |
|||
|Дата3 = |
|||
|Год3 = |
|||
|Этап4 = |
|||
|Дата4 = |
|||
|Год4 = |
|||
|Этап5 = |
|||
|Дата5 = |
|||
|Год5 = |
|||
|Этап6 = |
|||
|Дата6 = |
|||
|Год6 = |
|||
|Этап7 = |
|||
|Дата7 = |
|||
|Год7 = |
|||
|Этап8 = |
|||
|Дата8 = |
|||
|Год8 = |
|||
|Этап9 = |
|||
|Дата9 = |
|||
|Год9 = |
|||
|Этап10 = |
|||
|Дата10 = |
|||
|Год10 = |
|||
|Этап11 = |
|||
|Дата11 = |
|||
|Год11 = |
|||
|дополнительный_параметр2 = |
|||
|содержимое_параметра2 = |
|||
|до = |
|||
|д1 = |
|||
|д2 = |
|||
|д3 = |
|||
|д4 = |
|||
|д5 = |
|||
|д6 = |
|||
|д7 = |
|||
|после = |
|||
|п1 = |
|||
|п2 = |
|||
|п3 = |
|||
|п4 = |
|||
|п5 = |
|||
|п6 = |
|||
|п7 = |
|||
|прим = |
|||
}} |
}} |
||
{{значения|Мохэ (значения)}} |
{{значения|Мохэ (значения)}} |
||
'''Мукри''' или ''' |
'''Мукри'''{{нет АИ|9|02|2019}} или '''мохэ́''' ({{Китайский||靺鞨|mòhé}}), также '''моцзи́''' ({{Китайский||勿吉|mòjí}}) — народ, живший на севере [[Маньчжурия|Маньчжурии]] с раннего средневековья, предки [[чжурчжэни|чжурчжэней]] и, соответственно, [[маньчжуры|маньчжуров]]. Несколько раз переселялись на левый берег [[Амур]]а. Язык — относился к [[Тунгусо-маньчжурские языки|тунгусо-маньчжурским языкам]], предположительно один из проточжурчжэньских языков наряду с языками [[Илоу]]. [[Гребенщиков, Александр Васильевич|А. В. Гребенщиков]] предполагает, что имя «мохэ» происходит от маньчжурского «мукэ» (вода), следовательно, «мохэ» переводилось им как «поречане, жители рек». Такой же точки зрения придерживался и [[Грум-Гржимайло|Г. Е. Грумм-Гржимайло]]. Действительно, средоточием мохэйцев в IV—VI веках были бассейны рек Амура, [[Зея (река)|Зеи]], [[Сунгари]], [[Уссури]]. |
||
Мохэские племена являлись пришлым народом на Дальнем Востоке. В раннем средневековье они прибыли на территорию Маньчжурии из Забайкалья, скорее всего, покорив местные группы населения. В отличие от коренного населения современного Дальнего Востока России мохэйцы не использовали [[Кан (печь)|каны]]. Но они ввели использование коней в охоте, военных действиях и сельском хозяйстве. Однако при этом они позаимствовали многие занятия и промыслы у местного населения. |
Мохэские племена являлись пришлым народом на Дальнем Востоке. В раннем средневековье они прибыли на территорию Маньчжурии из Забайкалья{{нет АИ|9|02|2019}}, скорее всего, покорив местные группы населения. В отличие от коренного населения современного Дальнего Востока России мохэйцы не использовали [[Кан (печь)|каны]]. Но они ввели использование коней в охоте, военных действиях и сельском хозяйстве. Однако при этом они позаимствовали многие занятия и промыслы у местного населения. |
||
Средневековые китайские историки считали их потомками народа [[сушень]]. |
Средневековые китайские историки считали их потомками народа [[сушень]]. |
||
== Численность == |
== Численность == |
||
Каждое племя имело своего вождя, которому и подчинялось. В китайских летописях были представлены 7 племенных союзов, хотя, скорее всего, их было больше. В частности, по данным «Син Тан шу», все 7 племён могли собрать до 50 тысяч войска, но в битве при Аньши, по данным «[[Цзинь ши]]», участвовало 150 тысяч мохэсцев. Скорее всего, 7 племён были вне влияния Когурё, а сколько мохэйцев проживало на территории Когурё, точно неизвестно. |
Каждое племя имело своего вождя, которому и подчинялось. В китайских летописях были представлены 7 племенных союзов, хотя, скорее всего, их было больше. В частности, по данным «Син Тан шу», все 7 племён могли собрать до 50 тысяч войска, но в битве при Аньши, по данным «[[Цзинь ши]]», участвовало 150 тысяч мохэсцев. Скорее всего, 7 племён были вне влияния [[Когурё]], а сколько мохэйцев проживало на территории Когурё, точно неизвестно. |
||
=== Семь племён === |
=== Семь племён === |
||
| Строка 137: | Строка 31: | ||
== Этнические группы мукри среди других народов == |
== Этнические группы мукри среди других народов == |
||
Мукри, переселившиеся на [[Тянь-Шань]] во II в. н. э. во главе с [[сяньби]]йским вождем [[Таншихай|Таншихаем]], входили в состав народа [[тюргеши]], и были известны как [[сары-тюргеши]]. |
Мукри, переселившиеся на [[Тянь-Шань]] во II в. н. э. во главе с [[сяньби]]йским вождем [[Таншихай|Таншихаем]], входили в состав народа [[тюргеши]], и были известны как [[сары-тюргеши]]. |
||
Часть мукри вошла в состав [[Туркмены|туркмен]] в качестве отдельного племени<ref>{{Cite web|lang=|url=https://books.google.tm/books/about/%D0%A1%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C_%D1%82%D1%83%D1%80%D0%BA%D0%BC%D0%B5%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D1%85_%D1%8D.html?id=ju3UAAAAMAAJ&redir_esc=y|title=Словарь туркменских этнонимов|author=С.Атаниязов|website=|date=1988|publisher=Ашхабад, Ылым}}</ref>. |
|||
== Война == |
== Война == |
||
| Строка 155: | Строка 51: | ||
Мохэйцы играли важную роль в отношениях между странами Корейского полуострова и Китаем. Мохэская конница часто совершала набеги на Китай и его союзников. |
Мохэйцы играли важную роль в отношениях между странами Корейского полуострова и Китаем. Мохэская конница часто совершала набеги на Китай и его союзников. |
||
В [[471 год|471]] |
В [[471 год|471]]—[[476 год]]у прислали в [[Бэй Вэй]] посла Иличжи (乙力支) с данью — 500 лошадей. Иличжи рассказал китайцам о своём пути из земель мукри. Он сообщил, что мукри соединились с [[Пэкче]] и разбили когурёского Шиломи (十落密) и просят у императора совета как лучше напасть на Когурё с моря. Император приказал: «Три владения (Когурё, Пэкче и мукри) пусть живут в мире». Через десять лет дань два раза привозил уже другой посол — Хоуничжи (侯尼支). |
||
В [[581 год]]у мукри прислали послов приветствовать восшествие на престол [[Суй Вэнь-ди]]. |
В [[581 год]]у мукри прислали послов приветствовать восшествие на престол [[Суй Вэнь-ди]]. |
||
| Строка 173: | Строка 69: | ||
== Обычаи == |
== Обычаи == |
||
На свадьбу невеста надевала полотняную юбку, а мужчина шубу на свиной коже и вставлял в головной убор хвост пушного зверя белого цвета. После свадьбы муж брал жену за воротник рубахи и вёл в свой дом. В случае супружеской измены муж имел право убить жену.{{нет АИ|9|02|2019}} |
|||
На свадьбу невеста одевала полотняную юбку, а мужчина шубу на свиной коже и вставлял в головной убор хвост пушного зверя белого цвета. После свадьбы муж брал жену за воротник рубахи и вёл в свой дом. В случае супружеской измены муж имел право убить жену. |
|||
Часть использовала погребение в могилу и над ней строили хижину. Часть использовали [[обряд воздушного погребения]]. Различие по всей видимости религиозное.<ref>[http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=nest%208.htm&id=1046 Троицкая группа мохэской культуры и амурские чжурчжэни в Приамурье // Сибирское отделение РАН] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924094436/http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=nest%208.htm&id=1046 |date=2015-09-24 }}</ref>. |
Часть использовала погребение в могилу и над ней строили хижину. Часть использовали [[обряд воздушного погребения]]. Различие по всей видимости религиозное.<ref>[http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=nest%208.htm&id=1046 Троицкая группа мохэской культуры и амурские чжурчжэни в Приамурье // Сибирское отделение РАН] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20150924094436/http://www.sati.archaeology.nsc.ru/Home/pub/Data/?html=nest%208.htm&id=1046 |date=2015-09-24 }}</ref>. |
||
Версия от 04:13, 16 мая 2020
| Племена | |
| Мохэ | |
|---|---|
| Язык(и) | Тунгусо-маньчжурские языки |
Мукри[источник не указан 2059 дней] или мохэ́ (кит. упр. 靺鞨, пиньинь mòhé), также моцзи́ (кит. упр. 勿吉, пиньинь mòjí) — народ, живший на севере Маньчжурии с раннего средневековья, предки чжурчжэней и, соответственно, маньчжуров. Несколько раз переселялись на левый берег Амура. Язык — относился к тунгусо-маньчжурским языкам, предположительно один из проточжурчжэньских языков наряду с языками Илоу. А. В. Гребенщиков предполагает, что имя «мохэ» происходит от маньчжурского «мукэ» (вода), следовательно, «мохэ» переводилось им как «поречане, жители рек». Такой же точки зрения придерживался и Г. Е. Грумм-Гржимайло. Действительно, средоточием мохэйцев в IV—VI веках были бассейны рек Амура, Зеи, Сунгари, Уссури.
Мохэские племена являлись пришлым народом на Дальнем Востоке. В раннем средневековье они прибыли на территорию Маньчжурии из Забайкалья[источник не указан 2059 дней], скорее всего, покорив местные группы населения. В отличие от коренного населения современного Дальнего Востока России мохэйцы не использовали каны. Но они ввели использование коней в охоте, военных действиях и сельском хозяйстве. Однако при этом они позаимствовали многие занятия и промыслы у местного населения.
Средневековые китайские историки считали их потомками народа сушень.
Численность
Каждое племя имело своего вождя, которому и подчинялось. В китайских летописях были представлены 7 племенных союзов, хотя, скорее всего, их было больше. В частности, по данным «Син Тан шу», все 7 племён могли собрать до 50 тысяч войска, но в битве при Аньши, по данным «Цзинь ши», участвовало 150 тысяч мохэсцев. Скорее всего, 7 племён были вне влияния Когурё, а сколько мохэйцев проживало на территории Когурё, точно неизвестно.
Семь племён
- Сумо (粟末), граничило с Когурё. Могут собрать несколько[1] тысяч храбрых воинов. Часто вторгаются в Когурё.
- Бодо (伯咄). Обитает севернее сумо. Может собрать 7000 воинов.
- Аньчегу (安車骨). Обитает на северо-востоке от бодо.
- Фуне (拂涅). Живут на востоке от бодо.
- Хаоши (號室). Живут на востоке от фуне.
- Хэйшуй (黑水), в переводе с китайского «племя чёрной реки». Жили на берегах Амура, северо-западнее аньчегу. Самое сильное племя мукри.
- Байшань (白山)в переводе с китайского «племя белых гор». Жили около Пэктусана, юго-восточнее сумо. Собирают не больше 3000 воинов.
Этнические группы мукри среди других народов
Мукри, переселившиеся на Тянь-Шань во II в. н. э. во главе с сяньбийским вождем Таншихаем, входили в состав народа тюргеши, и были известны как сары-тюргеши.
Часть мукри вошла в состав туркмен в качестве отдельного племени[2].
Война
Китайцы считали мохэ лучшими воинами среди «восточных варваров». Они был сильны и отважны. Они презирали своих западных соседей Восточных Киданей (кит.Доумолоу) и нападали на них.
Восточные племена использовали стрелы с каменными наконечниками западные иногда бронзовые наконечники. Были отличными лучниками. Луки длиной 3 чи (88-100 см), стрелы около чи с двумя цунями (около 34 см). Осенью заготавливали яды для стрел, который использовали в основном для охоты. Основная военная сила пешие лучники.
Конные лучники восточных племён до образования Бохай спешивались перед боем. Кони были слабыми ростом 120-130 см похожие на лошадей Пржевальского. Конные лучники западных племён использовали коней ростом 150 см в холке. Выносливых и крепких - родственных скифским разноцветным лошадям. Стреляли из лука на ходу стрелами с кремниевыми и бронзовыми наконечниками, использовали копья длинной 180 см с бронзовым наконечником длинной 10 см и 40-50 см бронзовые колющие мечи.
Известные правители
Не смотря на то что каждое племя имело своих вождей известны имена только двух правителей.
Вождь совершавший серьёзные набеги на Китай и носивший, в переговорах с китайцами, титул «великий мофо» (大莫弗) по имени Маньдо (瞞咄) (6 век).
Перешедший на сторону китайцев в начале 7 века вождь Тудицзи (突地稽).
Отношения с соседями
Мохэйцы играли важную роль в отношениях между странами Корейского полуострова и Китаем. Мохэская конница часто совершала набеги на Китай и его союзников.
В 471—476 году прислали в Бэй Вэй посла Иличжи (乙力支) с данью — 500 лошадей. Иличжи рассказал китайцам о своём пути из земель мукри. Он сообщил, что мукри соединились с Пэкче и разбили когурёского Шиломи (十落密) и просят у императора совета как лучше напасть на Когурё с моря. Император приказал: «Три владения (Когурё, Пэкче и мукри) пусть живут в мире». Через десять лет дань два раза привозил уже другой посол — Хоуничжи (侯尼支).
В 581 году мукри прислали послов приветствовать восшествие на престол Суй Вэнь-ди.
Во время войны Суй Ян-ди против Когурё один из вождей мукри Тудицзи (突地稽) со своими людьми ушёл в Китай был принят в китайское подданство и пожалован титулом. Он полюбил китайские обычаи и просил прислать ему шапочку и пояс, как у настоящих чиновников, что было исполнено. Он сопровождал императора в походах на Ляодуне и был награждаем за храбрость в сражениях. Позже он провожал императора до Цзянсу. Ли Ми (аристократ, вождь восстания против Суй) пытался поймать его. После он поселился в городке Лючэн (柳城) и имел постоянное сообщение с Китаем.
После разгрома Когурё в 668 году эти племена участвовали в создании государства Бохай, часть вошла в состав Илоу, а часть осели в районе Пекина приняв китайское подданство.
Хозяйство
Почвы были слишком сырые, низины. Выращивали просо и пшеницу, а также мальву. Производил брагу из различных злаков.
Были воды с большим содержанием соды. Добывали соль на древесной коре[3] или посредством выпаривания в солёных озёрах.
Коров и овец не держали, но разводили лошадей. На них пахали землю и впрягали их в одноосные телеги с примитивными колёсами. Много и успешно охотились
Делали постройки, уплотняя землю, как при строительстве плотин, так и при строительстве землянок и глинобитных сооружений.
Обычаи
На свадьбу невеста надевала полотняную юбку, а мужчина шубу на свиной коже и вставлял в головной убор хвост пушного зверя белого цвета. После свадьбы муж брал жену за воротник рубахи и вёл в свой дом. В случае супружеской измены муж имел право убить жену.[источник не указан 2059 дней]
Часть использовала погребение в могилу и над ней строили хижину. Часть использовали обряд воздушного погребения. Различие по всей видимости религиозное.[4].
Примечания
- ↑ У Бичурина «7000»
- ↑ С.Атаниязов. Словарь туркменских этнонимов. Ашхабад, Ылым (1988).
- ↑ Вероятно осаждением соли на куске коры в солёном озере
- ↑ Троицкая группа мохэской культуры и амурские чжурчжэни в Приамурье // Сибирское отделение РАН Архивировано 24 сентября 2015 года.
Литература
- Гумилёв Л. Н. Древние тюрки. — СПб.: СЗКЭО, Издательский Дом «Кристалл», 2002. — С. 576. — ISBN 5-9503-0031-9.
- Государство Бохай (698—926 гг.) и племена Дальнего Востока России. М.: Наука, 1994. — 219 с.
- Бичурин Н. Я.. Собрание сведений…
- Бэй ши. История Северных Династий. Гл. 94.
Ссылки
 |
|---|
