Махатма Мориа

Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Это старая версия этой страницы, сохранённая Deodar (обсуждение | вклад) в 17:07, 6 декабря 2009 (→‎Литература). Она может серьёзно отличаться от текущей версии.
Перейти к навигации Перейти к поиску
Гуру Гури Дхар. Путь Учителя Учителей. 1931
Николай Константинович Рерих

Махатма Мориа (Морья, Мория, Махатма М., М. М. или просто М.) — один из Учителей Человечества для приверженцев таких философских систем как Живая Этика, Теософия и других учений.

Связь с Е. П. Блаватской и Теософским обществом

Е. П. Блаватская утверждала, что Махатмы Мориа и Кут-Хуми тесно сотрудничали с ней в работе над ее двумя трудами «Тайная доктрина — синтез науки философии и религии» и «Разоблаченная Изида» — книг, показывающих общий источник мировых философских систем и религий.

Е. П. Блаватская, утверждала, что Махатма Мориа с детства являлся ей во снах и видениях и что 12 августа 1851 года, в день своего двадцатилетия, в Гайд-парке (Лондон) состоялась их первая встреча. Графиня Констанс Вахтмейстер, вдова шведского посла в Лондоне, со слов Е. П. Блаватской передает подробности того разговора, в котором Учитель сказал, что ему «требуется её участие в работе, которую он собирается предпринять», а также, что «ей придётся провести три года в Тибете, чтобы подготовиться к выполнению этой важной задачи» [1].

С 1852 по ок. 1854 год Е. П. Блаватская провела в Индии. В своей книге «Из пещер и дебрей Индостана» Блаватская в литературной форме описала путешествия по Индии со своим Учителем, которого в книге она называет Такур Гулаб-Сингом [2].

Хотя многие участники Теософского общества в девятнадцатом веке описывали свои встречи с Махатмой Мориа и другими Махатмами, само их существование отдельные лица и организации (в их числе — Лондонское Общество психических исследований) подвергали сомнению даже в те времена.

Вместе с тем сестра Е. П. Блаватской В. П. Желиховская со ссылкой на «Boston Courier», от 18 июля 1886 года приводит следующее мнение семидесяти учёных пандитов из Негапатамы по поводу отчета Лондонского Общества психических исследований, поставившего под сомнение существование Махатм:

«Мы, нижеподписавшиеся, были несказанно удивлены, прочитав „Отчет Психического Лондонского Общества“ о теософии. Смеем заявить, что существование Махатм, — иначе Садху, никоим образом не измышлено ни г-жей Блаватской и никем другим. Наши прапрадеды, жившие и умершие задолго до рождения m-me Blavatsky, имели полную веру в их существование и психические силы, знали их и видели. И в настоящие времена есть много лиц в Индии, не имеющих ничего общего с Теософическим Обществом, находящихся в постоянных сношениях с этими высшими существами (Superior Beings). Мы владеем многими средствами для доказательства этих достоверных фактов; но нет у нас ни времени, ни охоты доказывать это европейцам…».[3]

Махатма Мориа называется одним из авторов «Писем Махатм А. П. Синнету» — книги, собранной по результатам переписки участников теософского общества с Махатмами. Книга была издана Тревором Баркером в 1923 году [4], после смерти Синнета, который по определенным причинам был против публикации переписки. Позднее переведена на русский и издана в России. Согласно утверждениям теософов, переписка состоялась между 1880 и 1884 годами.

Эти письма относятся к разряду основополагающей литературы в Теософском сообществе. «Письма Махатм» цитируются в широкой литературе, в том числе в научной.

По свидетельству издательства «Лигатма» в 1939 году подлинники писем Махатм были переданы в библиотеку Британского музея в Лондоне, где они и находятся до настоящего времени. В 1952 году их перевели в формат микрофильмов и направили в наиболее крупные библиотеки мира [5].

Учение Живая Этика

Да здравствует Король! (Fiat Rex!). Триптих. 1931
Николай Константинович Рерих

Махатма Мориа считается автором учения Живой Этики. По свидетельству «Краткого философского словаря», подготовленного коллективом кафедры философии гуманитарных факультетов Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова, Елена Рерих

«…в 20 — 30-е гг. под руководством Великих Учителей написала 14 книг духовно-философского учения Живой Этики (Агни-Йоги), утверждающей общечеловеческие духовно-этические ценности и вместе с тем концентрирующей в себе наиболее рациональные онтологические, космологические, психологические положения философской мысли Востока. Источниковая база учения Живой Этики — та же, что и Тайной Доктрины Блаватской, переводчиком которой была Е. И. Рерих».[6]

Аналогичную трактовку можно встретить и в других научных источниках.[7]

В связи с тем, что после появления «Тайной Доктрины» и Живой Этики, некоторые личности объявляли себя учениками Великих Учителей, принимающими от них послания, в письмах Е. И. Рерих много раз предупреждала своих корреспондентов о большой опасности подобных проявлений, как правило связанных с медиумистическими способностями. Так в письме от 4 ноября 1935 года. В. М. Сеплевенко она разъясняет:

«Теперь относительно утверждений Вашего друга пишу Вам, конечно, вполне конфиденциально. На Астральном плане существует много персонификаторов Великих Учителей, и эти безответственные духи вводят в заблуждение немалое число новичков. Также следует запомнить, что Великие Учителя не только не поощряют, но даже запрещают всякие занятия спиритизмом и магией, ибо люди сейчас так усиленно и, я сказала бы, даже самоотверженно работают в копях зла, часто применяя сознательно и бессознательно самую черную магию. Из книг Учения Вы можете видеть, насколько Владыка М. предупреждает против всякой магии и в каких сильных выражениях Владыка говорит против медиумизма и всяких насильственных механических приемов для открытия центров, рекомендуемых безответственными псевдооккультными школами. Там, где Владыка М., там нет ни механических приемов, ни магических знаков».[8]

Память

Пик на Алтае

Пик Учителя на Алтае.
Вид с пика Международного Центра Рерихов

21 августа 1983 года альпинисты А. Морозов и Е. Маточкин [9] совершили первовосхождение на две алтайских вершины Катунского хребта, которые получили название «Пик Учителя» (высота 3781 метр) и «Пик Ученика». Эти вершины находятся рядом с комплексом пиков и перевалов, названных в честь членов семьи Рерихов [10].

3 июля 2009 года группа из 4-х альпинистов — представителей рериховских организаций нескольких городов совершила повторное восхождение на пик Учителя и установила на вершине пирамиду с изображением Знамени Мира и надписью «Пик Учителя» [11][12].

Литература

Ссылки

Примечания

  1. ↑ Wachtmeister C. Reminiscences of H.P.Blavatsky and «The Secret Doctrine». — London: Theosophical Publishing Society; New York: The Path, 1893. — P. 56-58
  2. ↑ Блаватская Е. П. Письма друзьям и сотрудникам. Сборник. Перев. С англ. — М., 2002. — С.221
  3. ↑ Желиховская В. П. Е. П. Блаватская и современный жрец истины: Ответ г-жи Игрек (В. П. Желиховской) г-ну Всеволоду Соловьеву.
  4. ↑ ISBN 1-55700-086-7
  5. ↑ От редакции / Сайт издательства «Лигатма»
  6. ↑ Рерих Елена Ивановна // Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев и др.; Под ред. А. П. Алексеева — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004.
  7. ↑ Рерих Елена Ивановна // Русская философия: Словарь / Под общ. ред. М. Маслина. — М.: ТЕРРА — Книжный клуб; Республика, 1999—656 с.
  8. ↑ Письмо Е. И. Рерих — В. М. Сеплевенко от 4 ноября 1935 г. / Письма Е. И. Рерих. Том 3 (1935). МЦР, 2001.
  9. ↑ Е. П. Маточкин — рериховед, искусствовед, автор ряда монографий, посвященных творчеству Н. К. Рериха, первовосходитель на пик Урусвати, названный в честь Е. И. Рерих.
  10. ↑ Мельников С. Имена Рерихов на Алтае
  11. ↑ Скородумов С. Планета «Алтай» / Журнал «Прайм-Сфера», ноябрь-декабрь 2009. — С. 47-49. / Сайт Правительства Ярославской области
  12. ↑ «Планета Алтай» в Музее истории города Ярославля / Интернет-портал «Музеи России», 23.11.2009.
  13. ↑ Л. В. Шапошникова — индолог, академик РАЕН и РАКЦ, заслуженный деятель искусств РФ, Генеральный директор Музея им. Н. К. Рериха
Источник — https://ru.wikipedia.org/w/index.php?title=Махатма_Мориа&oldid=20409472