Дая

Дая (IAST: dayā) — санскритский термин, означающий «милосердие», «милость», «сострадание», «стремление помочь всем страждущим». В дхармических религиях дая считается одним из «божественных качеств» и одной из основных добродетелей.

В индуизме дая является одной из четырёх основ брахманической культуры наряду с тапасом (аскетичностью), сатьей (правдивостью) и шаучам (чистотой). В 11-й главе 7-й песни «Шримад-Бхагаватам» Нарада, рассказывая Юдхиштхире о религиозных принципах, которым должен следовать человек, упоминает 30 добродетелей, которые следует обрести «любому, кто родился человеком». Нарада утверждает, что «Этого будет достаточно, чтобы удовлетворить Верховную Личность Бога». Первые четыре из перечисленных Нарадой добродетелей — это сатья, дая, тапас и шаучам. В 17-й главе 1-й песни «Шримад-Бхагаватам» дая описывается как одна из опор религии — одна из четырёх ног быка, олицетворяющего дхарму.

В сикхизме дая выступает как одно из основных понятий — это наивысшее из пяти качеств, на которые должен медитировать каждый сикх во время декламации «Гурбани» и пытаться развить в своём характере. Важность достижение этого качества подчёркивается в священном писании сикхов «Гуру Грантх Сахибе».

Дая означает чувствовать и принимать боль и страдания других живых существ как свои собственные. Тот, кто обладает качеством дайи, при виде страданий других немедленно начинает сострадательно действовать с целью помочь страдающему. Дая противопоставляется химсе (насилию). Гуру Нанак говорил, что тот, кто развил в себе это качество, «предпочитает умереть сам, нежели быть причиной смерти других». В этике сикхизма, дая является одной из базовых моральных предпосылок. В сикхизме, Бог и гуру являются даял пуракх («сострадательными личностями») и бакхасанд («всепрощающими»).

Литература

• Sher Singh, The Philosophy of Sikhism. Lahore, 1944
• Nripinder Singh, The Sikh Moral Tradition. Delhi, 1990
• Avtar Singh, Ethics of the Sikhs. Patiala, 1970.

Ссылки

• Concepts In Sikhism — Edited by Dr. Surinder Singh Sodhi