無相念佛：修订间差异

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2012年9月29日 (六) 03:58的版本

無相念佛是指不借助語言文字、佛菩薩聖號或形象，而直接以憶念的方式來想念一尊佛菩薩。因念佛時無形無相，故名無相念佛。根據《二十世紀中國佛教》記載，佛教正覺同修會將無相念佛作爲其修證體系的重要行門。^[1]但此念佛法門其實出自淨土五經之一的《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章，並非正覺同修會所首創。^[2]一些淨土宗大德也提倡此憶佛念佛之法門，如廣欽老和尚^[3]與淨空法師^[4]等。

參考文獻

^ 《二十世紀中國佛教》，ISBN: 957-9622-37-X，陳兵教授及鄧子美教授著, 現代禪出版社，2003 出版，繁體中文版，第七章「禪宗的振作」，第 357 頁。
^ 《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章：「譬如有人，一專為憶一人專忘，如是二人若逢不逢、或見非見；二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠，若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便自得心開。」
^ 廣欽老和尚的念佛方式便是「心想憶念阿彌陀佛」。參見：周宣德《我與廣欽菩薩的一段因緣》。
^ 淨空法師勸母親念佛往生極樂：「我勸她（即法師的母親）：你從今以后，把想我的念頭改爲想阿彌陀佛，你到西方極樂世界去了，我也到西方極樂世界去了，將來就能天天見面了。」參見：淨空法師講述《阿彌陀佛四十八願》

[1] 《二十世紀中國佛教》，ISBN: 957-9622-37-X，陳兵教授及鄧子美教授著, 現代禪出版社，2003 出版，繁體中文版，第七章「禪宗的振作」，第 357 頁。

[2] 《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章：「譬如有人，一專為憶一人專忘，如是二人若逢不逢、或見非見；二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠，若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便自得心開。」

[3] 廣欽老和尚的念佛方式便是「心想憶念阿彌陀佛」。參見：周宣德《我與廣欽菩薩的一段因緣》。

[4] 淨空法師勸母親念佛往生極樂：「我勸她（即法師的母親）：你從今以后，把想我的念頭改爲想阿彌陀佛，你到西方極樂世界去了，我也到西方極樂世界去了，將來就能天天見面了。」參見：淨空法師講述《阿彌陀佛四十八願》

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-'''無相念佛'''是指不借助語言文字、佛菩薩聖號或形象，而直接以憶念的方式來想念一尊佛菩薩。因念佛時無形無相，故名無相念佛。根據《二十世紀中國佛教》記載，[[佛教正覺同修會]]將無相念佛作爲其修證體系的重要行門。<ref>《二十世紀中國佛教》，ISBN: 957-9622-37-X，陳兵教授及鄧子美教授著, 現代禪出版社，2003 出版，繁體中文版，第七章「禪宗的振作」，第 357 頁。</ref>但此念佛法門其實出自[[淨土五經]]之一的《楞嚴經》[[大勢至菩薩念佛圓通章]]，並非正覺同修會所首創。<ref>《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章：「譬如有人，一專為憶一人專忘，如是二人若逢不逢、或見非見；二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠，若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便自得心開。」</ref>一些淨土宗大德也提倡此憶佛念佛之法門，如[[廣欽老和尚]]<ref>廣欽老和尚的念佛方式便是“心想憶念阿彌陀佛”。參見：周宣德《我與廣欽菩薩的一段因緣》。</ref>與淨空法師<ref>淨空法師勸母親念佛往生極樂：「我勸她（即法師的母親）：你從今以后，把想我的念頭改爲想阿彌陀佛，你到西方極樂世界去了，我也到西方極樂世界去了，將來就能天天見面了。」參見：淨空法師講述《阿彌陀佛四十八願》</ref>等。
+'''無相念佛'''是指不借助語言文字、佛菩薩聖號或形象，而直接以憶念的方式來想念一尊佛菩薩。因念佛時無形無相，故名無相念佛。根據《二十世紀中國佛教》記載，[[佛教正覺同修會]]將無相念佛作爲其修證體系的重要行門。<ref>《二十世紀中國佛教》，ISBN: 957-9622-37-X，陳兵教授及鄧子美教授著, 現代禪出版社，2003 出版，繁體中文版，第七章「禪宗的振作」，第 357 頁。</ref>但此念佛法門其實出自[[淨土五經]]之一的《楞嚴經》[[大勢至菩薩念佛圓通章]]，並非正覺同修會所首創。<ref>《楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章：「譬如有人，一專為憶一人專忘，如是二人若逢不逢、或見非見；二人相憶，二憶念深，如是乃至從生至生，同於形影不相乖異。十方如來憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母如母憶時，母子歷生不相違遠，若眾生心憶佛念佛，現前當來必定見佛，去佛不遠，不假方便自得心開。」</ref>一些淨土宗大德也提倡此憶佛念佛之法門，如[[廣欽老和尚]]<ref>廣欽老和尚的念佛方式便是「心想憶念阿彌陀佛」。參見：周宣德《我與廣欽菩薩的一段因緣》。</ref>與淨空法師<ref>淨空法師勸母親念佛往生極樂：「我勸她（即法師的母親）：你從今以后，把想我的念頭改爲想阿彌陀佛，你到西方極樂世界去了，我也到西方極樂世界去了，將來就能天天見面了。」參見：淨空法師講述《阿彌陀佛四十八願》</ref>等。
 ==參考文獻==