Wikipedystka:Ashaio/brudnopis

Nazwa	Cechy	Szerokość	Szerokość
Macrocollon	Karty i zwoje największego formatu, wprowadzone za czasów cesarza Klaudiusza.	1 łokieć	do 44 cm
Augustiański	Z surowca najlepszego gatunku, najjaśniejszy, najcieńszy i bardzo gładki. Był tak cienki, że pismo przebijało na drugą stronę, dlatego wprowadzono gatunek klaudiański, o którym poniżej.	13 cali	26 cm
Klaudiański	Spodnia warstwa (verso) wyrabiana z surowca drugiego gatunku (jak liwijski), a górna (recto) z pierwszego gatunku (jak augustiański).	1 stopa	30 cm
Liwijski	Wyrabiany z pasków papirusowych drugiego gatunku; gorszy od augustiańskiego, lepszy od hieratycznego.
Hieratycki lub hieratyczny	Przeznaczony do ksiąg religijnych.	11 cali	22 cm
Faniański (od nazwy fabryki Faniusza)	Ulepszony amfiteatrycki	10 cali	20 cm
Amfiteatrycki lub amfiteatralny	Gatunek pospolity.	9 cali	18 cm
Saitycki (od miasta Sais)	Wyrabiany w dużych ilościach "z podlejszych okruchów" papirusu.
Leneotycki	Wyrabiany z części papirusu leżących blisko kory.
Emporeatycki lub kupiecki	Z zewnętrznych części łodygi, nienadający się do pisania. Prawdopodobnie ciemniejszy, mniej jednorodny, grubszy i trwalszy od innych gatunków. Stosowany do pakowania towarów i jako "okładka" zwojów papirusowych.	Mniej niż 6 cali	Mniej niż 12 cm

Egipcjanie

Boga Ra (Re) nazywano "Jeden" (Kopaliński).

Babilończycy

Z jednością utożsamiano Anu, boga nieba (Kopaliński).

Grecy

Pitagorejczycy nie uznawali jedynki z liczbę (Penguin), tylko za "matkę, korzeń i źródło" wszystkich liczb (Kopaliński). Jedynka symbolizowała rozum (Logos?) (Kopaliński).

Dwójka, podobnie jak inne liczby parzyste, oznaczałą żeńską zasadę (Penguin).

Rzymianie

Liczba dwa poświęcona była Plutonowi (święto 2. dnia 2. miesiąca) (Kopaliński). // Janus, bóstwo o dwóch twarzach

Biblijna symbolika liczb / Judaizm i chrześcijaństwo

Jakkolwiek w przypadku niektórych liczb spotyka się różne zrozumienie ich znaczenia w Piśmie Świętym, można podać szereg przykładów wyraźnej symboliki liczb w Biblii:

"Słuchaj Izraelu, Pan jest naszym Bogiem, Pan jest jeden" (Pwt 6, 4) i "W owym dniu Bóg będzie jeden i imię jego będzie Jeden" ( Zach 14, 9).

Liczba	Znaczenie symboliczne	Przykłady użycia
1	wyjątkowość, zwłaszcza w odniesieniu do Boga	Pwt 6,4; 2 Krl 19,15
2	potwierdzenie, pewność	Rdz 41,32; Iz 40,2; Hbr 6,18
3	nasilenie, podkreślenie znaczenia	Iz 6,3; Jr 7,4
4	porządek w odniesieniu do spraw ziemskich, powszechność	Rdz 2,10
6	niedoskonałość, niepełność	2 Sm 21,20; Ap 13,18
7	pełnia, całość, doprowadzenie czegoś do końca	Jz 6,2–4,15; Ap 5,1–6
8	doskonałość, nieskończoność, obfitość	Mi 5,5 (5,4, BT)
10	zupełność w odniesieniu do spraw ziemskich	Ap 13,1
12	zupełność, zorganizowanie sług Bożych	Ap 7,5–8; 12,1
40	wskazuje na ważny okres (np. sądu lub kary)	Rdz 7,4; Ez 29,11–12; Mt 4,2
77	nieograniczoność, nieskończoność	Mt 18,22
666	wieloaspektowa, rażąca niedoskonałość, powszechne zło („liczba bestii” i „liczba [upadłego] człowieka”)	Ap 13,18

Islam

Indie

Chiny

Numerologia

Osobny artykuł: numerologia.

Systemem wykorzystującym symbolikę jest numerologia, czyli pseudonaukowa metoda wróżenia z liczb (np. z dat lub liczb przypisanych literom).

Symboliczne wykorzystanie literowego zapisu liczb

Ponieważ liczby mogą być zapisywane przy pomocy liter, które wówczas pełnią rolę cyfr, jak ma miejsce w systemie rzymskim, staroarabskim i in., lub też kolejnym literom alfabetu można przypisać kolejne liczby, symbolika liczb może być przeniesiona na symbolikę liter i zapisanych nimi słów. Systemy wzajemnego szyfrowania znaczeń cyfr, liczb, liter i wyrazów znajdują zastosowanie w numerologii, a także pokrewnych jej praktykach jak izopsefia lub gematria. Jednym z najbardziej badanych w ten sposób przykładów jest liczba 666 (liczba Bestii), która ma symbolizować Antychrysta. Przy zastosowaniu różnych systemów liczbę tę wywodzono z zapisu imion niektórych cesarzy rzymskich szczególnie prześladujących chrześcijan, a w czasie reformacji i kontrreformacji z nazwisk lub tytułów Lutra i papiestwa^[1]. W tej samej zasadzie dopatrywane jest źródło przesądu związanego z liczbą 17 w kulturze włoskiej, gdyż zapis XVII jest anagramem łacińskiego słowa vixi, tj. "żyłem" rozumianego "nie żyję"^[2].

Zobacz też

Przypisy

↑ Ifrah 1990 ↓, s. 172–173.
↑ Ifrah 1990 ↓, s. 171.

Bibliografia

Georges Ifrah: Dzieje liczby, czyli historia wielkiego wynalazku. Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, 1990. ISBN 83-04-03218-X.

Kategoria:Symbole

Сюжеты


Изображение	Миф	Аллегория
Воспитание Юпитера	Младенца-Зевса, спрятанного от кровожадного отца, кормит коза Амалфея. Ребёнок растёт на склонах горы Иды (о. Крит), нимфы кормят его диким мёдом и козьим молоком. Он изображается в пасторальной атмосфере, лежащим в колыбели и окружённым нимфами-воспитательницами (ср. с сюжетом о находке Моисея). Другой вариант — ребёнок на руках у нимф, которые подносят ему ко рту крынку молока, в то время как другие собирают дикий мёд, а пастух доит козу. Коза также может вскармливать Юпитера.
Юпитер и Юнона	Юпитер сидит на ложе, его обнимает Юнона. Оба могут быть полуобнажёнными. Рядом изображены орёл и павлин, символы обоих богов. Юнона может быть опоясана поясом Афродиты.	Аллегория силы любви.
Жертвоприношение Юпитеру	Изображена статуя сидящего Юпитера, который держит скипетр, рядом сидит его орёл. На переднем плане изображён алтарь с горящим пламенем. Идолопоклонники (возможно, девушки с горы Ида) молятся под руководством жреца или приносят жертвы.
Битва богов и гигантов
Филемон и Бавкида	Зевс неузнанным является в дом пожилой семейной пары.	Милостивый бог и защитник слабых и бедных.
Юпитер и Фетида	Бывшая возлюбленная умоляет небожителя пощадить её сына Ахилла. Она обнимает колени владыки, сидящего на троне. Сюжет описан у Гомера.
Юпитер и Ганимед	Чтобы похитить прекрасного юношу и сделать его своим возлюбленным, Зевс превращается в огромного орла.
Похищение Европы	Чтобы похитить прекрасную царевну, Зевс превращается в быка. Девушка восхищается его красотой и садится на него, а он бросается в море и увозит её с родного острова.
Леда и лебедь	Чтобы овладеть недоступной красавицей, Зевс обратился в прекрасного лебедя, которому она дала приблизиться к себе и стала с ним играть. Она родила от него Полидевка и Елену
Даная и золотой дождь	Чтобы овладеть красавицей, запертой от греха в подземный «бункер», Зевс превращается в золотой дождь и таким образом просачивается сквозь потолок и проникает в её лоно. В изображениях часто фигурирует старуха-служанка. В таком случае, золотой дождь имеет два толкования: прямой, согласно мифу — для девушки, и аллегория денег, которые смягчат любую дуэнью — для старухи.
Сатир и Антиопа	Чтобы овладеть буйной менадой, Зевс превращается в традиционного спутника менад по дионисийским шествиям — сатира.
Ио и Юпитер	Чтобы овладеть прекрасной девушкой, Зевс превращается в облако.

W tym miejscu powinien znaleźć się wykres. Z przyczyn technicznych nie może zostać wyświetlony. Więcej informacji

Lp.	Miejscowość	Tabella 1827 ^[1] ^[2]	Słownik geograficzny ok. 1890	Skorowidz 1921 ^[3]
1.	Abramów woj. lubeskie pow. lubartowski	962	—	697
2.	Abramów woj. lubelskie pow. tarnogrodzki	83
3.	Abramowice woj. lubelskie pow. lubelski	190
4.	Abramowska Wólka woj. lubelskie pow. tarnogrodzki	146
5.	Abramowszczyzna woj. augustowskie pow. kalwaryjski	10
6.	Abramy woj. mazowieckie pow. siennicki	54
7.	Adama woj. krakowskie pow. miechowski	21
8.	Adamaryn woj. augustowskie pow. kalwaryjski	115
9.	Adamczewice woj. sandomierskie pow. staszowski	69
10.	Adamczycha woj. płockie pow. przasnyski	42
11.	Adamek woj. sandomierskie pow. szydłowiecki	98
12.	Adamierz woj. kaliskie pow. pyzdrski	57
13.	Adamiszki woj. augustowskie pow. maryamposki	37
14.	Adamki Osada woj. kaliskie pow. wieluński	23
15.	Adamki woj. mazowieckie pow. sochaczewski	45
16.	Adamki Młyn woj. podlaskie pow. włodawski	8
17.	ADAMÓW woj. podlaskie pow. zelechowski	554
18.	Adamów woj. krakowski pow. szydłowski	42
19.	Adamów woj. sandomierskie pow. kozienicki	24
20.	Adamów woj. sandomierskie pow. radomski	80
21.	Adamów woj. sandomierskie pow. kozienicki	92
22.	Adamów woj. sandomierskie pow. szydłowiecki	110
23.	Adamów woj. sandomierskie pow. konecki	77
24.	Adamów woj. sandomierskie pow. szydłowiecki	111
25.	Adamów woj. kaliskie pow. piotrkowski	82
26.	Adamów woj. kaliskie pow. radomski	110
27.	Adamów woj. kaliskie pow. częstochowski	25
28.	Adamów woj. kaliskie pow. radomski	152
29.	Adamów woj. kaliskie pow. częstochowski	7
30.	Adamów woj. lubelskie pow. zamojski	130
31.	Adamów woj. mazowieckie pow. zgierzański	260
32.	Adamów woj. mazowiecki pow. brzeziński	146
33.	Adamowa Góra woj. mazowieckie pow. sochaczewski	191
34.	Adamowe Łączki woj. augustoweskie pow. seyneński	11
35.	Adamowice woj. krakowskie pow. olkuski	71
36.	Adamowice woj. mazowieckie pow. błoński	75
37.	Adamowicze Wielkie woj. augustoweskie pow. dąbrowski	123
38.	Adamowicze Małe woj. augustoweskie pow. dąbrowski	19

-->

↑ Komisja Rządowa Spraw Wewnętrznych iK.R.S.W. Policji, Tabella miast, wsi, osad, Królestwa Polskiego, z wyrażeniem ich położenia i ludności, alfabetycznie ułożona w Biórze Kommissyi Rządowéy Spraw Wewnętrznych i Policyi z 1827 r., Warszawa: Drukarnia Łątkiewicza, 1827 [dostęp 2017-11-02] .
↑ Komisja Rządowa Spraw Wewnętrznych iK.R.S.W. Policji, Tabella miast, wsi, osad, Królestwa Polskiego, z wyrażeniem ich położenia i ludności, alfabetycznie ułożona w Biórze Kommissyi Rządowéy Spraw Wewnętrznych i Policyi z 1827 r., Warszawa: Drukarnia Łątkiewicza, 1827 [dostęp 2017-11-02] .
↑ Główny Urząd Statystyczny RzeczpospolitejG.U.S.R. Polskiej, Skorowidz miejscowości Rzeczypospolitej Polskiej opracowany na podstawie wyników Pierwszego Powszechnego Spisu Ludności z dn. 30 września 1921 r. i innych źródeł urzędowych, Warszawa: Główny Urząd Statystyczny, 1925– [dostęp 2017-11-02] .

[CITEREFIfrah1990172–173-1] Ifrah 1990 ↓, s. 172–173.

[CITEREFIfrah1990171-2] Ifrah 1990 ↓, s. 171.

[tabella1-3] Komisja Rządowa Spraw Wewnętrznych iK.R.S.W. Policji, Tabella miast, wsi, osad, Królestwa Polskiego, z wyrażeniem ich położenia i ludności, alfabetycznie ułożona w Biórze Kommissyi Rządowéy Spraw Wewnętrznych i Policyi z 1827 r., Warszawa: Drukarnia Łątkiewicza, 1827 [dostęp 2017-11-02] .

[tabella2-4] Komisja Rządowa Spraw Wewnętrznych iK.R.S.W. Policji, Tabella miast, wsi, osad, Królestwa Polskiego, z wyrażeniem ich położenia i ludności, alfabetycznie ułożona w Biórze Kommissyi Rządowéy Spraw Wewnętrznych i Policyi z 1827 r., Warszawa: Drukarnia Łątkiewicza, 1827 [dostęp 2017-11-02] .

[skorowidz-5] Główny Urząd Statystyczny RzeczpospolitejG.U.S.R. Polskiej, Skorowidz miejscowości Rzeczypospolitej Polskiej opracowany na podstawie wyników Pierwszego Powszechnego Spisu Ludności z dn. 30 września 1921 r. i innych źródeł urzędowych, Warszawa: Główny Urząd Statystyczny, 1925– [dostęp 2017-11-02] .

[1]

[2]

[1]

[2]

[3]